پاورپوینت کامل نهج الذکر ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهج الذکر ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهج الذکر ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهج الذکر ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به شیوه کار خویش آغاز و مطالب با نظمى نوین، آسان و درآمدها و تحلیل‌هایى کارآمد، در چهار جلد، در ده بخش و هر بخش در چندین فصل، ارائه شده است.

در این کتاب، افزون بر تبیین مسائل کلى مربوط به یاد خدا، درباره ۱۰ عنوان از بارزترین مصادیق «ذکر» در قرآن و احادیث اهل‌بیت(ع) به‌تفصیل، مطالبى ارائه شده است. این اذکار بسمله، تسبیح، تحمید، تهلیل، تکبیر، حوقله، استثناء، استعاذه، استغفار و صلوات بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) است.

این مجموعه از ویژگى‌هاى متفاوتى برخوردار است، از جمله، با توجه به اینکه احادیثى که از خاندان پیامبر(ص) روایت شده است، در واقع حدیث پیامبر خدایند؛ به همین دلیل، در این کتاب از همه احادیث روایت‌شده از پیامبر(ص) و خاندان او(ع)، یک‌سان بهره گرفته شده است.

همه روایات مربوط به هر موضوع، از منابع گوناگون شیعه و اهل سنت، استخراج و کامل‌ترین، موثق‌ترین و کهن‌ترین آن‌ها گزینش شده است. از دعاها نیز، جز در مواردى اندک، تنها از ادعیه‌اى که مستند به پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) است بهره گرفته شده است.

از آوردن روایات تکرارى اجتناب شده است، جز در مواردى که نکته مهمى در تفاوت واژه‌ها و اصطلاحات نهفته بوده است یا در مواردى که متن حدیث در متون شیعه و اهل سنت تفاوت داشته یا آنجا که متن حدیث بیش از یک سطر نبوده و مربوط به دو باب بوده است.

در مواردى که متن‌هاى رسیده از پیامبر خدا(ص) و امامان(ع)، متعدد بوده، حدیث پیامبر(ص) در متن و نشانى روایات ائمه(ع) با ذکر عنوان و منبع در پانوشت آمده است؛ مگر آنکه حدیث آنان نکته تازه‌اى داشته باشد که در این صورت آن حدیث در متن آورده شده است.

هرگاه دسترسى به منابع اولیه ممکن بوده، حدیث به‌طور مستقیم از آن‌ها نقل شده است. آنگاه، نشانى «بحار الأنوار» (در احادیث شیعه) و «کنز العمال» (در احادیث اهل سنت) به‌عنوان دو منبع اساسى و جامع حدیث شیعه و اهل سنت، افزوده شده است[۱]

در این اثر براى آغاز فصل‌هاى کتاب، مطالبى نوشته شده که چشم‌انداز روایات آن بخش یا فصل است و گاه، شامل توضیح و تبیین برخى از مفاهیم دشوار و پیچیده احادیث مى‌شود. این نوشته‌ها «درآمد» نام گرفته است. در پایان فصول نیز، در موارد ابهام یا وجود دشوارى در مجموعه روایات، تحلیل‌هایى کارآمد و راه‌گشا درج شده است.

گزارش محتوا

جلد اول، در سه بخش زیر سامان یافته است:

در بخش اول، ضمن ده فصل، پیرامون یاد کردن و فراموش کردن خداوند، بحث شده است. کلمه «ذکر» در قرآن و احادیث اسلامى، کاربردهاى فراوانى دارد، اما آنچه در این بخش مورد بررسى قرار گرفته است، «یاد خداوند متعال» در مقابل «نسیان» و یا «غفلت» از اوست. بر پایه آیات و احادیثى که در این بخش آمده است، یاد خدا، فلسفه همه عبادات، همه برنامه‌هاى تکامل‌آفرین اسلام و بهترین و سازنده‌ترین اعمال جوارحى و جوانحى بوده و تنها عبادتى است که در مقررات دینى، حد و مرزى براى آن معین نشده است، بلکه در هر حال و در هر زمان و مکانى، مطلوب است.

نویسنده، معتقد است که حقیقت ذکر، عبارت است از توجه دل به آفریدگار جهان و احساس این واقعیت که جهان، محضر خداست و انسان، در حضور اوست و این معنا تحقق نمى‌یابد مگر با دو شرط: یکى معرفت حقیقى نسبت به خداوند و دیگرى توجه به او.

از جمله مباحث بااهمیت این بخش از کتاب، شناخت اسباب و عوامل ذکر و عوامل تداوم آن در زندگى است. نویسنده، معتقد است آنچه با الهام از قرآن و احادیث اسلامى در تبیین این مسئله مى‌توان گفت، این است که مهم‌ترین عوامل یاد خدا و تداوم آن، از این قرارند:

پیکار با موانع یاد خدا؛
تقویت خداشناسى؛
یاد مرگ؛
دعا براى الهام شدن ذکر.

عناوین فصول این بخش، عبارتند از: تشویق به یادکردن از خدا، ویژگى‌هاى یاد خدا، معناى یاد خدا و اقسام، عوامل و آفت‌ها و آداب آن، مهم‌ترین اوقات یاد خدا، برکت‌هاى یاد خدا و زیان‌هاى فراموش کردن خدا.

در بخش دوم، در پنج فصل، از «بسمله» بحث شده است. واژه «بسمله»، مصدرى است که از جمله «بسم الله الرحمن الرحیم» گرفته شده است، اما مقصود نویسنده در این بخش، اشاره به متونى است که درباره تفسیر این جمله و ویژگى‌ها، فضایل، کاربردها و آداب گفتن این ذکر، وارد شده است. وى پیش از ورود به این بحث، به بررسى معناى اسم، فرق اسم و صفت، اتحاد اسم و صفت درباره خداوند، معناى اسما و صفات الهى و… پرداخته است.

از جمله ویژگى‌هایى که نویسنده براى این جمله برشمرده است، عبارتند از:

نزدیک‌ترین چیز به اسم اعظم؛
سرآغاز هر کتاب آسمانى؛
نخستین چیزى که بر پیامبر(ص) نازل شد؛
باعظمت‌ترین آیه در کتاب خدا؛
تاج سوره‌ها؛
آغاز نماز.

در بخش سوم، در ضمن یازده فصل، از «تسبیح» سخن به میان آمده است. واژه «تسبیح»، مصدر است از ریشه «سبح». این کلمه، در اصل به معناى حرکت سریع در آب است و از آنجا که لازمه حرکت سریع، دور شدن از مبدأ حرکت و نزدیک شدن به مقصد است، این مادّه درباره دور شدنِ چیزى نیز به کار مى‌رود. از این باب، کاربرد «تسبیح» در مورد خداوند متعال، به معناى تنزیه و دور شمردن او از انواع کاستى‌ها و ناشایستگى‌ها، و نزدیکىِ تسبیح‌گو به خداوند متعال و سهولت فرمانبرى از اوست.

جلد دوم، پنج فصل از بخش سوم و بخش چهارم و پنجم را به خود اختصاص داده است.

در