پاورپوینت کامل ترجمه رساله الطیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترجمه رساله الطیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترجمه رساله الطیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترجمه رساله الطیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

چهارده رساله

پدیدآوران

سبزواری، محمدباقر (گردآورنده)

فخر رازی، محمد بن عمر (نویسنده)

ناشر

دانشگاه تهران

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۳ ش

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۰۳-۴۹۹۲-۵

موضوع

فلسفه اسلامی – مجموعه‌‏ها

کلام – مجموعه‌‏ها

کلام اهل سنت – مجموعه‌‏ها

کلام شیعه – مجموعه‌‏ها

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۹‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏۲‎‏چ‎‏۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

ترجمه رسالهالطیر یکى از شاهکارى‌هاى فلسفى و عرفانى شیخ الرئیس است، که وى توانست مسائل پیچیده فلسفى و عرفانى را در قالب تمثیل و رمز بطور جالب و جذّاب براى خوانندگان ارائه دهد.

یکى از کسانى که به ترجمه این رساله همّت گماشت احمد بن محمد بن القاسم بن احمد بن خدیو الاخسیکتى ملقب به ذو الفضائل است که در نظم و نثر تبحّر فراوانى داشته و بیشتر ادباء و فضلاى خراسان شاگردان وى بودند.در طول تاریخ کسانى مانند غزّالى خواستند به سبک بوعلى منطق الطیر بنویسند ولى دراین میان رسال شیخ چشمگیر بوده و از جایگاه ویژه‌اى برخوردار مى‌باشد.

این رساله به همراه سیزده رساله دیگر در مجموعه‌ای به نام چهارده رساله توسط محمدباقرسبزواری گردآوری گردیده است.

گزارش محتوا

بوعلى در ابتداى رساله در جستجوى رفیقى برمى‌آید تا اندوه وى را گوش داده تا بوعلى احساس آرامش و راحتى کند، ولى افسوس که چنین دوستى یافت نمى‌شود چون رفقاى این روزگار در حکم بازرگانى هستند که در وقت حاجت به انسان روى مى‌آوردند و در وقت بى‌نیازى روى مى‌گردانند، مگر دوستان الهى و برادران حقیقت که مدار رفاقت آنها قرابت الهى و رضاى حق است و ناگفته پیداست که مخاطب این رساله همان دوستان الهى هستند بوعلى قبل از پرداختن به اصل داستان نکاتى را به دوستان حقیقت متذکّر مى‌شود که در این مجال اختصارا به آنها اشاره مى‌شود: بوعلى به برادران سفارش مى‌کند که حقیقت را نسبت به یکدیگر آشکار کنند و پرده‌ها را از روى عقول خود بردارند تا بعضى از آنها برخى دیگر را مطالعه کرده و به کمال راه یابند دوستان الهى باید مانند خارپشت بواطن خود را آشکار کرده و ظواهر خود را پنهان کنند زیرا خداى تعالى بر بواطن آنها آشکار و بر ظواهر آنها خفى است.

برادران باید مانند مار از پوست خود منسلخ شده و بیرون آیند و مانند کرم نرم و آهسته حرکت کنند و مانندعقرب باشند تا سلاح آنها همواره در پشت‌شان شیطان را نشانه بگیرد زیرا شیطان همیشه از پشت‌سر انسان را مى‌فریبد.بوعلى سفارش مى‌کند که مرگ را پیوسته دوست داشته باشید تا به حیات ابدى دست یابید و مانند مرغان پرواز کنید و در یک آشیانه قرار نگیرید مانند شترمرغ باشید که سنگ گرم بیابان را مى‌خورد و مانند افعى که استخوانهاى سخت را مى‌بلعد و مانند سمندر در میان آتش باشید که فرداى قیامت آتش ضررى به شما نرساند و مانند خفّاش باشید که در روز بیرون نمى‌رود تا از دست دشمنان در امان باشد.

بوعلى شجاع‌ترین مردم را کسى مى‌داند که به فردا اعتماد کند به نظر وى بددل‌ترین مردم کسى است که از کمال خویش بازماند اگر فرشته‌اى از کار زشت اجتناب کند و اگر بهایم مرتکب قبیحى شوند نباید تعجّب کنید چون فرشته آلت فساد ندارد و بهایم هم آلت عقل ندارند بلکه از کار آدمى تعجّب کنید که با وجود قوّ شهوت آنرا منقاد عقل مى‌سازد چنین انسانى از فرشته هم برتر است و برعکس اگر آدمى عقل را اسیر شهوت و هواهاى نفسانى سازد وى از حیوان هم پست‌تر است زیرا حیوان عقل ندارد در حالیکه چنین آدمى داراى قوّ عقلانى مى‌باشد شیخ الرئیس بعد از تمهید مقدّمات به داستان پرندگان مى‌پردازد که مضمون آن چنین است که گروهى از صیّادان براى صید بیرون آمده و دامهاى مختلفى پهن کردند علوفه بر روى آن پاشیدند و خودشان نیز پنهان شده و منتظر آمدن صید بودند و من در میان مرغان بودم چون ما را دیدند با آواز خودش ما را صدا زدند و ما هم چون نعمت و آسایش زیادى دیدیم بدون هیچ شک و ریبى در آنجا فرود آمدیم ولى به یکباره در دام صیادان گرفتار شدیم هرچقدر براى آزادى خود کوشش مى‌کردیم به نتیجه‌اى نمى‌رسیدیم و بند دام‌ه