پاورپوینت کامل شرح و تعلیقه صدر المتالهین بر الهیات شفا ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح و تعلیقه صدر المتالهین بر الهیات شفا ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح و تعلیقه صدر المتالهین بر الهیات شفا ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح و تعلیقه صدر المتالهین بر الهیات شفا ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

شرح و تعلیقه صدر المتالهین بر الهیات شفا

پدیدآوران

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (نویسنده)

حبیبی، نجفقلی (تصحیح، تحقیق و مقدمه)

خامنه‌ای، سید محمد (اشراف)

عنوان‌های دیگر

شفا. الهیات. شرح

الهیات شفا

التعلیقات علی الالهیات من الشفاء

ناشر

بنیاد حکمت اسلامی صدرا

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۲ ش

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۷۴۷۲-۳۰-۷

موضوع

ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷۰ – ۴۲۸ق. الشفا. الهیات – نقد و تفسیر

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

ما بعد الطبیعه – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

فارسی

تعداد جلد

۲

کد کنگره

‏‎‏BBR‎‏ ‎‏۱۰۷۱‎‏ ‎‏۱۳۸۲

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

شرح و تعلیقه صدرالمتألهین بر الهیات شفا، از آثار ارزنده صدرالمتألهین شیرازى (۹۷۹- ۱۰۵۰ق) است که در آن، مقاله‌هاى اول تا پایان مقاله ششم از مقالات ده‌گانه بخش الهیات کتاب شفاء نوشته حکیم بزرگ بوعلى سینا (۳۷۰- ۴۲۸ق) در دو جلد شرح شده است و در نتیجه، این کتاب از آثار ناتمام ملاصدرا به شمار مى‌رود. با دقت در این اثر تفاوت‌هاى دو روش و جریان مهمّ حکمت مشاء و حکمت متعالیه بیشتر آشکار مى‌شود زیرا ابن سینا مهمترین حکیم در حوزه حکمت مشاء و مؤسّس آن است و ملاصدرا نیز شخصیت بس بزرگى است که قرنها بعد از شیخ‌الرئیس، حکمت متعالیه را پدید آورده است.

درباره این شرح ارزشمند چند نکته گفتنى است:

اصطلاح «حاشیه» متفاوت و متمایز از اصطلاح «تعلیقه» است و بر طبق آنچه شیخ آقا بزرگ تهرانى در الذریعه آورده: در عرف اهل علم، اگر مطلبى که درباره آثار دیگران نوشته مى‌شود یک مطلب عقلى باشد، «تعلیقه» و اگر صرفاً توضیح عبارت متن باشد، «حاشیه» خوانده مى‌شود؛ در این مفهوم «حاشیه» از ریشه «حشو» بمعناى زائد است و «تعلیقه» گرچه به متن مربوط است امّا ممکن است توضیح آن نباشد بلکه نقد یا طرح اشکال یا اظهار نظرى مستقل باشد. در واقع تعلیقه‌نویسى فرصتى است براى نویسنده که دیدگاه خود را مطرح کند. با این توضیح علت انتخاب عنوان «تعلیقات» براى این اثر توسط اهل فن، معلوم مى‌گردد؛ زیرا ملاصدرا علاوه بر گشودن ابهامات متن که به هیچ وجه ساده نیست، در این تعلیقات، هم به نقد دیدگاه‌هاى صاحب متن پرداخته است و هم رأى و نظر خویش را به اختصار بیان کرده است[۱]
تعلیقات ملاصدرا بر الهیات شفا بر اساس نسخ موجود، بدون مقدمه شروع شده است و شاید این‌گونه ورود به بحث، اقتضاى حاشیه‌نویسى باشد، یعنى حاشیه یا تعلیقه‌نویسى از یک عبارت متن آغاز و معمولاً بر کناره صفحات متن نوشته مى‌شده است. از حواشى موجود چنین برمى‌آید که اغلب حاشیه‌نویسان بنا نداشته‌اند که اثرشان یک کتاب مستقل باشد گرچه بعداً ممکن است چنین شده باشد[۲]
بنا به نظر دکتر حبیبى، ملاصدرا در این تعلیقات از روش معمول و مرسوم خود در سایر آثارش که به حکمت ذوقى و سلوک عرفانى توجه خاص دارد، عدول کرده و صرفاً به پیروى از متن به حکمت بحثى پرداخته -چنانکه در شرح هدایه اثیریه نیز همین راه را پیموده است- و حتى وقتى اندکى به وادى معنوى سیر کرده از برادران اهل حکمت بحثى، عذر خواسته است[۳]البته شایان ذکر است که روش فلسفه متعالیه، جامع است و تک بعدى نیست و نظر دکتر حبیبى قبل از انتشار نظریه دکتر احد فرامرز قراملکى درباره روش شناسى حکمت متعالیه و سرآغاز مطالعات میان رشته‌اى بیان شده است[۴]
به نظر مصحح، غرض اصلى ملاصدرا در این تعلیقات، توضیح عبارات شفا و تبیین نظر ابن سینا بوده است و این موضوع را به روشنى مى‌توان از چگونگى کار او در این اثر عظیم استنباط کرد. همچنین چون شفا یک کتاب آموزشى در سطح عالى بوده، وى سعى کرده است این اثر ارزشمند را براى طالبان علم الهى در همان سطح، قابل استفاده‌تر کند؛ به این جهت تعلیقات او نیز دقیقاً داراى خصوصیات یک اثر آموزشى است: او در آغاز اغلب فصول کوشید