پاورپوینت کامل رساله الحقوق للإمام زین العابدین علیه السلام ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله الحقوق للإمام زین العابدین علیه السلام ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله الحقوق للإمام زین العابدین علیه السلام ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله الحقوق للإمام زین العابدین علیه السلام ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه امام سجاد(ع) آغاز گردیده است. آن امام همام در این منشور جاوید، پنجاه و یک حق الهى را در هفت دسته کلى، در دوازده بخش برشمرده است. این هفت دسته عبارتند از: حق خداوند، حق نفس و اعضاى بدن، حق افعال عبادى، حق سائسان و رعایا، حقوق خویشاوندان، حقوق برخى اصناف اجتماعى و حق مالى.

این رساله مختصر، در حقیقت درس‌نامه‌اى اخلاقى است که ترسیم‌کننده یک سلسله خط و مشى‌هاى رفتارى در حوزه تعاملات فردى و اجتماعى است.

این اثر، در منابع متعددى نقل شده است که قدیمى‌ترین آن‌ها عبارتند از:

«تحف العقول»، اثر حسن بن على بن حسین بن شعبه حرانى؛
«من‌ لا‌یحضره‌ الفقیه»، اثر ابى‌جعفر محمد بن على بن حسین بابویه قمى، ملقب به شیخ صدوق؛
«خصال» شیخ صدوق.

هر سه کتاب از منابع معتبر، مورد استناد و متداول میان شیعیان است.

مطالعه این کتاب به همه کسانى که نمى‌خواهند در روز رستاخیز با کوله‌بارى از حقوق ادا نشده مردم، محشور شوند، توصیه مى‌شود.

گزارش محتوا

امام سجاد(ع) در مقدمه رساله حقوق خود، در بیان مبانى و فلسفه حقوق در اسلام مى‌فرماید:

«بدان که خداوند را بر تو حقوقى است که در هر حرکتى که صورت دهى و هر سکونى که بر آن بمانى و به هر مکانى که درآیى و هر عضوى را که بجنبانى و هر وسیله‌اى که به کار گیرى، آن حقوق تو را فراگرفته است. [این حقوق، همه در یک پایه نیست، بلکه] پاره‌اى از آن‌ها مهم‌تر و بزرگ‌تر از پاره‌اى دیگر است. بزرگ‌ترین حقى که خداى متعال براى خویش بر تو واجب ساخته، حق الله است که اصل و بنیان همه حقوق است و بقیه حقوق، جملگى شاخه و برگ‌هاى آن است. آنگاه خداوند، حقوق تو را، از فرق سر تا نوک پایت، به تفاوت اعضاى بدن تو بر خودت واجب کرده است».

آن حضرت(ع) سپس به تبیین شاخه‌هاى مختلف حقوق الهى، فردى و اجتماعى انسان پرداخته و آن‌ها را به شرح زیر برشمرده و در ذیل هریک از شاخه‌هاى حقوق، فروع مختلفى را ذکر کرده‌اند:

حقوق الهى بر انسان: حق برتر خداوند بر انسان این است که او را عبادت کند و کمترین شرکى به او نورزد. اگر انسان، خداى خویش را خالصانه پرستش کند، خداوند نیز امور دنیا و آخرت او را کفایت خواهد کرد و آنچه محبوب و مطلوب آدمى است، برایش حفظ و تدارکمى‌کند.
حق انسان بر خویش: حق نفس آدمى بر او این است که آن را در اطاعت خداوند به کار گیرد، سرمایه وجود را هدر ندهد و صرف بیهوده‌گى‌ها و گمراهى‌ها نکند و حق زبان، گوش، چشم و دست و… را ادا کند و آن‌ها را در مسیر باطل و پوچ به کار نیندازند و در راستاى استفاده صحیح از این امکانات خداوند یارى بجوید.
این حقوق، عبارتند از:
الف) حق زبان و قوانین گفتار: حق زبان این است که از گرفتار شدن به گفتار زشت، مصون ماند و عادت بر خوبى‌ها و سخنان نیک پیدا کند. زبان باید کنترل و محبوس شود، جز آن‌ها که نیازى ارزشى باشد و در راستاى منافع دین و دنیا قرار گیرد. آن را از سخنان بیهوده و کم‌نتیجه و زیان‌آور باید دور داشت. آنچه مشخص مى‌کند که کجا باید سخن گفت و زبان را به کار گرفت، عقل است. جمال انسان عاقل در شیوه گفتار او متجلى است؛ نیرویى نیست مگر متکى به خداوند بزرگ. جمله اخیر امام سجاد(ع)؛ یعنى لا قوه الا بالله العلى العظیم، ظاهرا حکایت از دشوارى امر و ناتوانى انسان در مسیر حفظ کامل زبان و تنظیم گفتار دارد و هشدارى است به اینکه براى موفقیت در این راه باید از حمیت الهى، بهره گرفت و با استمداد از درگاه او به پیروزى رسید.
ب) حق قواى شنوایى: حق قوا