پاورپوینت کامل جنید بغدادی، جنید بن محمد ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جنید بغدادی، جنید بن محمد ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جنید بغدادی، جنید بن محمد ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جنید بغدادی، جنید بن محمد ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ تحصیلات
۳ شاگردان و مریدان جنید
۴ وفات
۵ آثار
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

ولادت

از او با القاب متعددى همچون «طاووس العلما»، «سلطان المحققین»، «سید طایفه» یاد کرده‌اند. اصل او، از نهاوند و محل تولد و رشد وى، بغداد بوده است. تاریخ تولد وى معلوم نیست ولى بنا بر قرائنى، احتمالاً قبل از ۲۱۵ق به دنیا آمده است.

از کودکى، خانواده و نسب وى اطلاع چندانى در دست نیست.

تحصیلات

او در اوایل جوانى، نزد ابوثور ابراهیم بن خالد کلبى (فقیه مشهور) فقه آموخت و در بیست سالگى، در حضور وى، بر مذهب او که ظاهراً مذهب مستقلى بوده است، فتوا مى‌داد؛ ازاین‌رو پیش از آنکه صوفى باشد، فقیه به‌شمار مى‌رود.

عمده منابع، او را شافعى مذهب دانسته‌اند، اما ابن ابى‌یعلى، او را حنبلى پنداشته و رادمهر از امکان شیعه بودن وى سخن گفته است.

با آنکه وى، علاوه بر فقه، در دیگر علوم شرعى تحصیلاتى داشته و بر فراگیرى حدیث و کتابت آن و تقید به کتاب و سنّت تأکید کرده، خود از راویان حدیث به‌شمار نمى‌آید و جز یکى دو حدیث، از او روایت نشده است.

در تصوف، استادان و مصاحبان مختلفى براى وى برشمرده‌اند، از جمله سَرى سَقَطى دایى جنید، حارث محاسبى، ابوجعفر محمد بن قصّاب و ابوجعفر بن الکُرّینى.

وى قریب به نیمى از عمر خود را نزد سَرى- که واسطه انتقال تعالیم استادش، معروف کَرخى، به جنید بود- به‌سر برد و به این ترتیب، جنید نیز واسطه انتقال افکار و تعالیم کرخى و سَرى به نسل بعد صوفیه گردید.

چون سرى کتابى ننوشت، بیشتر اقوالى که از او در دست است، از طریق جنید به ما رسیده و ممکن است برخى از آنها در حقیقت اقوال خود جنید باشد که وى آنها را از زبان سرى بیان کرده است. با توجه به این نکته و نیز سبک سؤال و جوابى گفتگوهاى جنید و سرى، مى‌توان نسبت این دو را چون نسبت سقراط و افلاطون دانست.

این که سرى نخستین کسى بوده که در بغداد به تعلیم توحید از طریق تصوف پرداخته، ممکن است علت اهمیت و اولویت یافتن مبحث توحید نزد شاگردش جنید باشد. غیر از حارث محاسبى که گفته شده احتمالاً مراوده جنید با وى تا حدى مخفیانه بوده و ابن الکرنبى که تأثیر او بر جنید بیشتر از لحاظ رفتار و شیوه زندگى صوفیانه بوده تا از جنبه نظریه‌هاى عرفانى، جنید خود ابوجعفر قصّاب را استاد حقیقى خویش خوانده است.

بسیارى از بزرگان صوفیه با جنید معاصر بودند و او با تعداد زیادى از آنها معاشرت یا مکاتبه داشت، از جمله با ابواحمد قَلانِسى، ابوحفص حَدّاد که به م