پاورپوینت کامل هدایه الحیاری فی الرد علی الیهود و النصاری ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدایه الحیاری فی الرد علی الیهود و النصاری ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدایه الحیاری فی الرد علی الیهود و النصاری ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدایه الحیاری فی الرد علی الیهود و النصاری ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ انتساب کتاب
۳ روش و اسلوب
۴ ساختار و گزارش محتوا
۵ نسخه شناسى
۶ منابع مقاله

انگیزه تألیف

مصنف در مقدمه بیان مى‌دارد: از جمله حقوقى که خداوند بر عهده علماء دین دارا مى‌باشد، این است که در برابر کسانى که به کتاب خدا و رسولش و دینش طعنه و ایراد وارد مى‌کنند، دفاع کرده و آنها را رد نمایند. به تحقیق بعضى از کفار و ملحدین مسائلى را بر مسلمین ایراد کرده‌اند که صحیح نیست و جواب مسلمانان به او خود ضربه‌اى است به کفار از آن چه که ادعا مى‌کنند که اسلام فقط به ضرب شمشیر پیروز شده نه به کتاب و منطق.

لذا مصنف به واجبى اقدام کرده که عبارت است، از ردّ علمى و مکفى آن ایرادها و طعنه‌ها، او به کمک ادله‌اى از قرآن کریم و سنت نبوى و وقایع تاریخى و الزام به واسطه حجت‌هایى از کتب ایشان که مورد قبول آنان است، به رد ملحدین مى‌پردازد.

انتساب کتاب

نسبت کتاب به ابن قیم از طرق مختلف ثابت است، نسخ خطى تماما تصریح به آن دارند، و مصنف به اسم این کتاب تصریح کرده، چنانچه در مقدمه همین کتاب اسم آن را آورده، و در کتاب دیگرش به نام “أحکام أهل الذمه” از این کتاب به همین نام، اسم برده است و این نسبت را بعضى از مترجمین ابن قیم چون حاجى خلیفه در کشف الظنون (۲/۲۰۳۰) و أحمد عبید در روضه المحبین (ص/ت) و بغدادى در هدیه العارفین تصریح کرده‌اند.

روش و اسلوب

این کتاب واسطه اتصال کتب سابق در این موضوع با کتب بعدى است، چرا که با استفاده از کتب و مصادر سابق، خود مصدر براى مؤلفین بعدى شده است و نسبت به دو حالت (سابق و آینده) این کتاب داراى اسلوب و روشى متمایز است.

مؤلف روشى استقرایى و انتقادى و مقایسه‌اى دارد، با استناد به استقراء جزئیات و جمع‌آورى و مرتب کردن آنها به همراه توثیق اقوال و مناقشات به تحلیل و بررسى مسائل مى‌پردازد.

همچنین روشى استنباطى است و قواعد اصولى و لغوى را بکار برده و از جزئیات به حقایق عام مى‌رسد و نیز روشى مقارن و مقایسه‌اى بین اقوال و آراء دارد و روش تاریخى را هم در بیشتر موارد مورد توجه قرار مى‌دهد. بنابراین روش مؤلف روشى متکامل و طریقه‌اى شامل و وافى است.

اسلوب این کتاب در عبارات، دورى از سستى و دورى از پیچیدگى – که در مباحث جدلى و ردى مى‌باشد – و در قوت حجت و دلیل و تنوع راه‌هاى استنباط ممتاز است.

ساختار و گزارش محتوا

کتاب داراى یک مقدمه است که مصنف در آن به مطالبى چون انگیزه تألیف و تاریخچه امم قبل از بعثت پیامبر اکرم(ص) و دشمنى مشرکان و کفار با اسلام اشاره دارد. کتاب در دو بخش کلى تنظیم شده است:

بخش اول در جواب به مسائلى است که بعض کفار به اسلام ایراد گرفته‌اند. بخش دوم تقریر نبوت پیامبر اسلام(ص) با تمام انواع دلایل است.

بخش اول: در جواب به مسائل

عمده مطالب کتاب، به این بخش اختصاص دارد، هفت مسئله از ایرادات و طعنه‌ها علیه اسلام طرح و بررسى مى‌شود.

مسئله اول

مصنف به این شبهه که اسلام آوردن اهل کتاب به واسطه زور و اضطرار بوده، پرداخته و جواب مى‌دهد که اکثر کسانى که به اسلام پیوستند، به اختیار و میل خودشان بوده و هیچ گونه اجبار و اکراهى از سوى مسلمانان در برگزیدن اسلام براى ایشان نبوده و مى‌توانستند با پرداخت جزیه به حکومت اسلامى در دین خود باقى بمانند.

اکثریت اهل کتاب از اسلام استقبال کردند و کسانى که به اسلام روى نیاوردند، در اقلیت قرار گرفتند، عللى که مانع از پذیرفتن حق مى‌شد، بسیار است؛ از جمله جهل به اسلام و حسد و بغض و عادت به آداب و سنن آباء از مهم‌ترین این عوامل است.

مسئله دوم

برخى علماء، بزرگان و صاحبان قدرت و خرد از اهل کتاب را که به اختیار و اشتیاق به اسلام گرایش یافته‌اند، شاهد مى‌آورد؛ از جمله به عدى بن حاتم، سلمان فارسى، هرقل