پاورپوینت کامل وهابیت؛ معمای یک ایدئولوژی بسته ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وهابیت؛ معمای یک ایدئولوژی بسته ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وهابیت؛ معمای یک ایدئولوژی بسته ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وهابیت؛ معمای یک ایدئولوژی بسته ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه گروه بین‌الملل روزنامه ایران، آغاز و مطالب در شش عنوان، سامان یافته است.

نویسنده در ابتدا، سیر قدرت‌یابى وهابیت را توضیح داده و سپس، به تبیین آموزه‌هاى سیاسى نووهابیت و وهابیت در غرب پرداخته و در پایان، علل مماشات غرب با این پدیده را مورد بحث و بررسى قرار داده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، توضیحاتى پیرامون گزارش وینزر، ارائه گردیده است.[۱]

در عنوان نخست، به بررسى سیر قدرت‌یابى وهابیت پرداخته شده است. وهابیت، برگرفته از آموزه‌هاى محمد بن عبدالوهاب، چهره متعصب قرن هجدهم، از اهالى نواحى مرکزى عربستان است. نویسنده، معتقد است وهابى‌ها همچون اغلب جریان‌هاى رادیکال مذهبى، از جمع بین قدرت دولت و ایدئولوژى و تز استقرار خلافت دفاع مى‌کنند.[۲]

به اعتقاد نویسنده، آنچه وهابیت را از سایر جریان‌هاى دینى در جهان تسنن متمایز مى‌سازد، اشتغال و تلاش وهابى‌ها به تصفیه و پاک‌سازى سایر فرق اسلامى از جمله، شیعیان، صوفیه و سایر نحله‌هاى مسلمانان است که تفسیر مخدوش و تحریف‌شده وهابیت از اسلام را نمى‌پذیرند.[۳]

وهابیت تا دهه ۶۰ تا حد زیادى به شبه جزیره عربستان محدود مى‌شد، اما در دهه ۶۰ که پادشاهى سعودى به اعضاى تندروى جمعیت اخوان المسلمین که از آزار و شکنجه حکومت جمال عبدالناصر مى‌گریختند، پناه داد، میان اصول عقیدتى بدوى، اما جداافتاده و منزوى وهابیت – یعنى ایدئولوژى رسمى سعودى – با تعالیم سلفى برخى مؤسسین اخوان المسلمین که حاکمان سکولار عرب را به‌مثابه کافران و اهداف مشروع جنگ مقدس و جهاد، معرفى و محکوم مى‌کرد، امتزاج و پیوندى حاصل شد. این ترکیب تازه در واقع تلفیق محافظه‌کارى فرهنگى و اجتماعى وهابیت و رادیکالیسم سیاسى اخوانى‌ها بود که موجب پدید آمدن گونه ستیزه‌جوى وهابیت شد که سرانجام القاعده از آن پدید آمد.[۴]

نویسنده بر این باور است که اصطلاحات نادرستى مانند «فاشیسم مذهبى» که برخى محافل غرب بارها به‌اشتباه از آنها براى اشاره به همه اشکال اسلام‌گرایى استفاده کرده‌اند، امروز براى نام‌گذارى وهابیت مناسب به نظر مى‌رسند.[۵]

امتناع فرقه وهابى از پذیرش حقوق فردى، تحقیر و تخفیف حقوق و شأن و منزلت زنان، بى‌اعتنایى به ارزش‌هاى واقعى و فطرى حیات انسان و تشویق خشونت بر ضد حریفانش که آنها را کافر مى‌نامد، همگى از جمله مواردى است که در میان جنبش‌هاى اصولگراى اسلامى نظیر ندارد.[۶]

در عنوان دوم، به بررسى آموزه‌هاى سیاسى نووهابیت پرداخته شده است. برآورد مى‌شود که بیشتر از یک‌سوم برنامه‌هاى آموزشى مدارس دولتى در عربستان سعودى به تعالیم وهابى اختصاص دارد. بخشى از متون درسى مدارس سعودى پس از ۱۱ سپتامبر در رسه‌گانه‌هاى آمریکا نقل شد که جنجال‌هاى زیادى را برانگیخت؛ مثلاً یک کتاب درسى به دانش‌آموزان کلاس ۹، این را القا مى‌کند که «روز داورى فرانمى‌رسد مگر آنکه مسلمانان با یهودیان جنگیده و آنها را بکشند». درحالى‌که در متن دیگر آمده: «بر مسلمانان واجب است تا کافران را دشمنان خود بشمارند». حکومت سعودى که به دنبال این افشاگرى‌ها آشفته و سردرگم بود، مدعى شد که بررسى و بازنگرى برنامه‌هاى آموزشى مدارس کشور را در دستور کار قرار داده است و وعده داد که تمامى چنین متونى، از کتاب‌هاى درسى حذف خواهند شد. با این وجود، سال گذشته فریدام هاوس (Freedom House) گزارش جامعى درباره برنامه‌هاى آموزشى جدید عربستان منتشر کرد و در خاتمه چنین نتیجه‌گیرى کرد که: «اشاعه و تبلیغ ایدئولوژى نفرت و دشمنى نسبت به مذاهب وآئین‌هاى دیگر شامل مسیحیان، یهودیان، شیعیان، هندوها، صوفى‌ها و مسلمانان سنى که از آموزه‌ها و تعالیم وهابیت پیروى نمى‌کنند و بى‌ایمان و کافر تلقى مى‌شوند، همچنان ادامه دارد».[۷]

در سومین عنوان، به مسئله «صدور کینه و خصومت به اقصى نقاط جهان» پرداخته شده است. به باور نویسنده، با وجود اینکه شهروندان سعودى همچنان به‌عنوان پیشتازان و صف اول پشتیبانان افراطگرایى مذهبى در سراسر جهان هستند، اما سازوکار اشاعه و رشد ایدئولوژى وهابیت در خارج از عربستان قرار دارد؛ سعودى‌ها در طول ۲ دهه گذشته حداقل ۸۷ میلیارد دلار براى اشاعه و تبلیغ وهابیت در خارج از کشور هزینه کرده‌اند و عقیده بر این است که با افزایش سرسام‌آور قیمت نفت در ۲ سال گذشته، میزان سرمایه‌گذارى سعودى‌ها دراین زمینه باز هم افزایش یافته است. قسمت عمده‌اى از این سرمایه‌ها صرف ساخت و تأمین هزینه‌هاى اجرایى مساجد، مدارس و سایر مؤسسه‌هاى مذهبى مى‌شود که وهابیت را تبلیغ و ترویج مى‌کنند. همچنین حکومت سعودى از تربیت امامان جماعت وهابى، نفوذ و تسلط بر رسه‌گانه‌هاى گروهى، انتشار نشریات، توزیع کتاب‌هاى درسى و مجلات وهابى و اعطاى هدایا و جوایز به دانشگاه‌هاى تحت نفوذ این فرقه حمایت مى‌کند.[۸]

وهابیت در غرب در عنوان چهارم مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده، معتقد است سرمایه‌گذارى و ترویج وهابیت منحصر به جهان اسلام نمى‌باشد، بلکه سعودى‌ها بر روى ساخت هزاران مسجد، مدرسه و سایر مؤسسه‌هاى دینى در کشورهاى غربى نیز سرمایه‌گذارى کرده‌اند. وى معتقد است مسئله نفوذ وهابیت در دولت‌هاى رفاه اجتماعى اروپاى غربى، جدى‌تر است؛ زیرا بیکارى گسترده شمار عظیمى از جوانان مسلمان را پدید آورده است که به بهاى پایمال‌شده اصول اولیه حقوق و منزلت انسانى خود به طفیلى دائمى وجود دولت بدل شده‌اند. وضع فوق سبب بروز احساس یأس در میان مهاجران مى‌شود که از دید وهابیون مستعد عضوگیرى‌هاى تروریستى مى‌باشند.[۹]

وى بر این باور است که توفیقات وهابیت در ایالات متحده کمتر بوده است؛ زیرا در آمریکا برخلاف اروپا، از انبوه جوانانى که در بدنه اجتماع جذب نشده‌اند خبرى نیست. از طرفى قوانین اجتماعى ایالات متحده دیگر به جوانان امکان برخوردارى از اوقات بیکارى به‌مدت طولانى که یارانه دولتى به آن تعلق بگیرد را