پاورپوینت کامل لماذا اخترنا مذهب الشیعه الإمامیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لماذا اخترنا مذهب الشیعه الإمامیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لماذا اخترنا مذهب الشیعه الإمامیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لماذا اخترنا مذهب الشیعه الإمامیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

پیش از سخن ناشر و مقدمه مؤلف، کلامی درباره موضوع کتاب نوشته شده، آیاتی از قرآن کریم درباره تفاوت ایمان و اسلام، حزب ایمان و شیطان، تبعیت از قرآن و تذکره بودن آن آمده است، روایت پیامبر اکرم(ص) مبنی بر افتراق امت اسلامی پس از ایشان به هفتادوسه فرقه و نجات تنها یک فرقه از آنها ذکر شده است. سپس سخن ناشر و مقدمه مؤلف و مطالب کتاب در سه فصل است. صفحات پایانی کتاب به معرفی آثاری از همین مؤلف و سپس آثار منتشره همین ناشر، پرداخته است.

گزارش محتوا

نویسنده در اولین صفحه می‌نویسد: در این کتاب با کسانی آشنا می‌شوید که سایر نحله‌های اسلامی (غیر از شیعه) را رها کرده و بعد از تحقیق در فساد و اعتراف به بطلان اعتقادشان به مذهب شیعه اثنا‌عشری گراییده‌اند. همچنین با سبب‌های تغییر اعتقاد آنان آشنا می‌شوید. در میان این افراد، حنفی و شافعی و مالکی وحنبلی و وهابی و معتزلی و زیدی و… وجود دارند[۱]

ناشر در سخن ابتدایی‌اش بر کتاب از فشارها و تهدیدات واردآمده بر شیعیان در طول تاریخ و امیدش به هدایت عده‌ای دیگر با خواندن این کتاب، سخن می‌گوید[۲]

مؤلف از فضای پیش از ظهور اسلام و ظهور پیامبر اسلام(ص) و دستاوردهای بزرگ مادی و معنوی او طی بیست‌وسه سال برای مسلمانان و انحراف مسلمین پس از رحلت ایشان و تقدم مفضول امت بر فاضل آنان و جاهل آنان بر عالمشان سخن می‌گوید. او می‌پرسد: چگونه ممکن است پیامبری که قرآن درباره او فرموده: «بالمؤمنین رئوف رحیم» (توبه: ۱۲۸)، جانشینی پس از خودش برای مؤمنان انتخاب نکرده باشد؟ و پاسخ می‌دهد: در موارد متعددی چنین امری توسط او صورت گرفته است و بارزترین آنها اعلان در روز غدیر خم در حجهالوداع بوده است. او با استناد به آیه: «ما کان لهم الخیره» (قصص: ۶۸)، امر امامت را انتصابی می‌داند و برای نشان دادن وقوع این امر پیش از اسلام به آیات دیگری که درباه آدم، داود و ابراهیم(ع) هستند و خلافت در آنها انتصابی دانسته شده، استشهاد می‌کند. وی دنیاطلبی و عناد عده‌ای را باعث انحراف جامعه مسلمانان بعد از رسول‌الله(ص) می‌داند و مختصری از آنچه را که بعد از وفات آن حضرت گذشت، همچون: سقیفه بنی ساعده، وصیت ابوبکر به خلافت عمر و شورای شش نفره و انتخاب عثمان، سخن می‌گوید. او از اخذ آرای فقهی اهل سنت از یکی از چهار شخص: ابوحنیفه نعمان بن ثابت امام مذهب حنفی، انس بن مالک امام مالکیان، محمد بن ادریس امام مذهب شافعیان و احمد بن حنبل پیشوای حنبلیان سخن به میان می‌آورد و تعریضی به اهل سنت می‌زند که اینها افرادی هستند که اصلا