پاورپوینت کامل کتاب سیبویه و یلیه تحصیل عین الذهب، من معدن جوهر الأدب فی علم مجازات العرب ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب سیبویه و یلیه تحصیل عین الذهب، من معدن جوهر الأدب فی علم مجازات العرب ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب سیبویه و یلیه تحصیل عین الذهب، من معدن جوهر الأدب فی علم مجازات العرب ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب سیبویه و یلیه تحصیل عین الذهب، من معدن جوهر الأدب فی علم مجازات العرب ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محمدحسین اعلمى آغاز و مطالب در عناوین مختلف و متعدد، در دو جلد، تنظیم شده است.

نویسنده در ابتدا به تقسیمات کلمه پرداخته و در ادامه، مباحث علم نحو را مطرح نموده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به گوشه‌هایى از زندگانى سیبویه، نظر افکنده شده است[۳]

اهمیت کتاب سیبویه از آن جهت است که از زمان ابوالاسود که به دستور حضرت على(ع) علم نحو را پایه‌گذارى کرد، تا زمان خلیل بن احمد، اثر قابل توجهى در دست نیست. سیر تحول و تکامل ادبیات عربى نیز در این برهه براى ما روشن نیست. با ظهور کتاب سیبویه، مجموعه‌اى کامل از مباحث نحو و علم الاصوات در اختیار مسلمانان قرار گرفت. به همین دلیل با اقبال و توجه همگان روبه‌رو شد[۴]

گفته شده که سیبویه بحث مخارج حروف را از ابوعمرو بن العلاء (۱۵۴ق) که سیبویه در ۴۴ مورد نحوى به واسطه یونس از او نقل کرده، اخذ کرده است[۵]

سیبویه در این اثر، به بررسى آواهاى عربى بر اساس جایگاه تولید آن‌ها پرداخته و به پیروى از استادش خلیل، نخست حروف حلقى و سپس حروفى را که در دهان و زبان تولید مى‌شود، توصیف نموده است. پس از آن حروفى که در لب‌ها و خیشوم تولید مى‌شود، بحث کرده است. وى در باب «عدد الحروف و مخارجها»، حروف عربى را به این ترتیب آورده است: ء/ ا/ ع/ ح/ غ/ خ/ ک/ ق/ ض/ ج/ ش/ ى/ ل/ ر/ ن/ ط/ د/ ت/ ص/ ز/ س/ ظ/ ذ/ ث/ ف/ ب/ م/ و[۶]

پژوهش‌هایى که سیبویه در این اثر در زمینه شناخت مخارج الحروف، صفات و ویژگى آواها از خود بر جاى گذاشته، قابل مقایسه با توصیفات استادش خلیل نیست، اما به هر جهت، در این عرصه باید فضل را به صاحب و مؤسس این علم نسبت داد؛ چراکه آراى خلیل و تحقیقات وى بود که روشنگر راه علماى زبان‌شناس، از جمله سیبویه بود[۷]

سیبویه توصیف اندام‌هاى گفتار و شیوه تولید حروف / آواها را به روشى منظم و مبتنى بر گویش فصحاى عرب آن زمان به انجام رسانده است. این ویژگى عمومى؛ یعنى تأکید، اعتماد و اتکاى سیبویه بر استعمالات عرب بادیه، در سرتاسر این اثر، مشاهده مى‌شود. سیبویه پیوسته کوشش مى‌کند که لهجه حجاز را بر دیگر لهجه‌ها رجحان دهد[۸]

«یوهان فک» در کتاب «العربیه دراسات فی اللغه و اللهجات و الأسالیب»، معتقد است عباراتى را که سیبویه در «الکتاب» به‌طور عموم به کار برده است، مانند: «العرب الذی ترضى عربیتهم» و… منظور عرب حجاز و لهجه حجازیان است که به اشتباه، بعضى آن را حمل بر ابوزید انصارى (ت ۲۵۱ق) کرده‌اند[۹]

البته به نظر مى‌رسد این نظریه نمى‌تواند خالى از اشکال باشد؛ چراکه سندى که بتوان به‌قطع، آن را به لهجه حجاز / قریش نسبت داد، در دست نیست؛ چه، اینکه نظریه افصح بودن و سیادت لهجه قریش بر سایر لهجات متداول آن زمان، به‌طور جد مورد تردید و حتى رد زبان‌شناسان واقع شده است؛ چراکه کلیه موادى که به‌عنوان اسناد عربى فصیح یا کلاسیک از آن زمان در دست است، مثل کتیبه‌ها، اشعار جاهلى، نامه‌هاى پیامبر(ص) – که در صحت انتساب بسیارى از آنها تردید است – نمى‌تواند به‌عنوان سند کاملى براى مطالعات گویشى قلمداد شود و در نتیجه در اینکه ما لهجه‌اى مثل قریش را منشأ وحدت زبان عربى کلاسیک و افصح لهجه‌هاى آن بدانیم، بسیار جاى تأمل دارد[۱۰]

سیبویه در این اثر، تحت تأثیر استاد خود، «خلیل