پاورپوینت کامل قضایا قرآنیه فی الموسوعه البریطانیه (نقد مطاعن و رد شبهات) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قضایا قرآنیه فی الموسوعه البریطانیه (نقد مطاعن و رد شبهات) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قضایا قرآنیه فی الموسوعه البریطانیه (نقد مطاعن و رد شبهات) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قضایا قرآنیه فی الموسوعه البریطانیه (نقد مطاعن و رد شبهات) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

قضایا قرآنیه فی الموسوعه البریطانیه (نقد مطاعن و رد شبهات)

پدیدآوران

عباس، فضل حسن (نویسنده)

ناشر

دار الفتح

مکان نشر

عمان – اردن

سال نشر

۱۴۲۱ ق

چاپ

۱

موضوع

دایره المعارف بریتانیکا – نقد و تفسیر

قرآن – دفاعیه‎ها و ردیه‎ها

قرآن – علوم قرآنی

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۸۹‎‏/‎‏۲‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏۲‎‏ق‎‏۶‎‏

نورلایب

مشاهده

قضایا قرآنیه فی الموسوعه البریطانیه (نقد مطاعن و رد شبهات) تألیف دکتر فضل حسن عباس مى‌باشد.

موضوع این اثر، ردّى علمى بر مقالات قرآنى مستشرقان در دائرهالمعارف بریتانیکاست.

مستشرقان انبوه شبهات و اشکال‌ها و احیانا اتهام‌ها را در عرصه‌هاى ذیل در این اثر منتشر کرده‌اند:

۱-مصدر و منبع آیات قرآن ۲-تاریخ جمع و تدوین قرآن ۳-ادبیات و ساختار آیات

و سوره‌هاى قرآن ۴-معارف و محتواى قرآن

در موضوع مصدر و منشاء قرآن اینگونه مى‌آورند که تورات و انجیل و دیگر کتاب‌هاى پیشین آسمانى را سرچشمه و مصدر قرآن برمى‌شمرند و سعى کرده‌اند که اثبات کنند پیامبر اسلام(ص)همه آن مجموعه معارف قرآن را از برخى کشیشان یا مردم مسیحى، یهودى و زرتشتى اقتباس کرده است.

در دومین عرصه یعنى تاریخ جمع و تدوین قرآن علیرغم اینکه قرآن کریم تنها کتاب آسمانى است که از وقوع تحریف مصون مانده است اما آنان از طریق تشکیک در صحت ثبت، کتابت و حفظ آیات قرآن و تدوین در دوره ابوبکر و عثمان حداقل احتمال تحریف کاهش یا افزایش یا جابه‌جایى آیات را در ذهن مسلمانان ایجاد کنند.

در سومین عرصه، نویسنده مقاله قرآن در دائرهالمعارف بریتانیا که درصدد اشکال‌گیرى بر قرآن است

مواردى از اشکالات خویش را بر ادبیات عربى قرآن مى‌شمرد و مى‌نویسد:

«خلاصه آن‌که محمد(ص) به هیچ‌وجه استاد ادبیات، بیان و اسلوب عربى نبوده و هر خواننده غیر مسلمان

که قرآن را با روحیّه عادلانه و بى‌طرفانه قرائت کند این نظریه را تأیید خواهد کرد.»

اشکال دیگر دائرهالمعارف بریتانیا بر عدم رعایت تسلسل زمانى قصه‌هاى قرآن است.نویسنده مى‌گوید:غالبا در قرآن تسلسل زمانى حوادث در قصّه‌هاى آن وجود ندارد، ارتباط لازم در آنها مشهود نیست.حتى مى‌توان گفت که فهم قصّه‌هاى قرآن اکنون براى ما آسان‌تر از معاصران نزول قرآن است.

زیرا ما با مصادر و منابع دیگر این قصه‌ها آشنا هستیم و از آنها بهره برده‌ایم.اما معاصران نزول
این آیات هیچ اطلاعى از منابع دیگر تاریخى نداشتند.علاوه‌براین حشو و زواید بسیارى در این گونه آیات قصص