پاورپوینت کامل فخری، ماجد ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فخری، ماجد ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فخری، ماجد ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فخری، ماجد ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ آثار

۱.۱ کتاب‌ها
۱.۲ مقالات

۲ برخی نظریات و ارزیابی‌ها درباره شخصیت‎ها

۲.۱ سر سید احمدخان هندی و امیرعلی‌خان
۲.۲ اقبال لاهوری

۳ پانویس
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

آثار

کتاب‌ها

برخی از کتاب‌های وی عبارتند از:

تاریخ فلسفه اسلامی (۱۹۸۷)؛
فلسفه الهیات و عرفان اسلامی (چاپ ۲۰۰۰)؛
زندگی و اندیشه‌های ابن رشد (۲۰۰۱)؛
فارابی (۲۰۰۲)؛
ترجمه جدید قرآن (۱۹۹۸)؛
نظریه‌های اخلاقی در اسلام (۱۹۹۷)؛
تفسیری بر قرآن: ترجمه انگلیسی معنای قرآن (۲۰۰۴)[۲].

مقالات

اکتشاف الإنسان العربی؛
نظریه سیاسی فارابی، مترجم فارسی: محسن حدادی؛
ساختار برهان و شرایط یقین، مترجم: سید مسعود اسماعیلی؛
فارابی و موسیقی، مترجم: محسن حدادی؛
گزارش مترجم: نظریه‌های اخلاقی در اسلام، مترجم: مرتضی فتحی‌زاده؛
انتقاد سهروردی از مشائیان مسلمان، مترجم: ملیحه کرباسیان؛
عقلانیت در فلسفه اسلامی، مترجم: محمد زارع (ترجمه دیگری از عقلانیت در فلسفه اسلامی هم به دست مرتضی فتحی‌زاده صورت گرفته است)؛
براهین سنتی متکلمان بر وجود خداوند، مترجم: داود حیدری؛
انتقاد سهروردی از مشائیان مسلمان، مترجم: فاطمه فنا؛
فارابی و برهان وجودی، مترجم: محمدسعید حنایی کاشانی[۳].
اخلاق دینی، ترجمه: جهان‌دار معماریان[۴].

برخی نظریات و ارزیابی‌ها درباره شخصیت‎ها

سر سید احمدخان هندی و امیرعلی‌خان

در قرن نوزدهم میلادی، در حین ارتباط و مواجهه میان اسلام و تمدن غربی، حرکتی تجددگرا شروع به شکل گرفتن کرد که بهترین نماینده آن سید احمدخان بهادری (متوفای ۱۸۹۸) است. او در دهلی به دنیا آمد، تحصیلات سنتی کرد و به‌ویژه تحت تأثیر مشابهت میان مسیحیت و اسلام قرار گرفت. به عقیده او، این مشابهت بدین سبب است که هر دوی آنها بر پایه «اخلاق طبیعی» بنیاد شده‌اند که مؤلفه‌های فوق طبیعی را می‌توان از آن حذف کرد. احمدخان به چاپ تفسیری اردو بر قرآن مبادرت ورزید که تماماً بر پایه اصطلاحات و مفاهیم «طبیعت‌گرایانه» قرار داشت. مهم‎ترین جانشین احمدخان در هند، سید امیرعلی (متوفای ۱۹۲۸) بود. به گمان امیرعلی، روح اسلام قابل تحویل و فروکاستن به آن معیارها یا اندیشه‌هایی است که «هسته لیبرالیسم وعقل‌گرایی را تشکیل می‌دهند».
ماجد فخری معتقد است که امیرعلی مانند بسیاری دیگر از مدافعه‌گران اسلام استدلال می‌کرد که مسیحیت غرب و علم غربی، پایه و اساسی محکم در آموزش اسلامی دارند و اینکه به‌رغم ناملایمات زمان و بداقبالی‌ها، اسلام همچنان «دین کردار نیک، اندیشه نیک و گفتار نیک است که بر محبت الهی، شفقت بر همگان و تسا