پاورپوینت کامل شرح حدیث عنوان بصری (بندگی حقیقی و حقیقت علم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح حدیث عنوان بصری (بندگی حقیقی و حقیقت علم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح حدیث عنوان بصری (بندگی حقیقی و حقیقت علم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح حدیث عنوان بصری (بندگی حقیقی و حقیقت علم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده در بیان نکاتى پیرامون مطالب و متن و ترجمه حدیث شریف عنوان بصرى آغاز شده است.

عنوان بصرى، پیرمردى است که پس از عمرى، گمشده خویش را نزد امام صادق(ع) یافت و در محضر آن حضرت، زانو زد و با برخوردهاى تربیتى امام(ع)، منقلب شد و به یافته‌ها و دانسته‌هاى خیالى خویش پشت پا زد و همچون کودکى نوآموز در مکتب جعفرى، الفباى سلوک را فرا گرفت. نکات آموزنده و کاربردى امام صادق(ع)، فصل جدیدى را فراروى او و سالکان و طالبان کوى حقیقت گشود و اصول و قوانین حرکت به سوى محبوب را به آنان یادآور شد که این سخنان از جهت توجه به مباى حرکت کمالى و راه و روش دقیق و منظم براى عموم مؤمنان، از بهترین سفارش‌ها در این زمینه است.

کتاب، بر اساس سخنان امام صادق(ع) به عنوان بصرى تنظیم و جواب نیازهاى معرفتى و عملى براى حرکت به سوى کمال حقیقى در آن مطرح گردیده است و با نگرشى کاربردى به مطالب، از طرح مباحث علمى خوددارى شده است. به هدف اعلاى از خلقت و راه رسیدن به آن، به طور کلى و مقدمات و شرایط حرکت به سوى کمال حقیقى و موانع و آثار سیر به سوى آن، توجه ویژه‌اى شده است.

این مطالب در پنج بخش و هر بخش در چندین فصل، بیان شده است تا چراغى فراروى کسانى باشد که همت حرکت به سوى پروردگار را دارند.

بحث‌هاى این کتاب، به نظر شارح آن، از جهت تبیین معارف نظرى و مسائل عملى و تربیتى، در سطح دوم قرار دارد که هدف بندگى را با راهکارهاى اساسى و کلى ارایه مى‌دهد و مى‌توان بدون ارتباط با استاد خاص تربیتى، از آن استفاده کرد.

گزارش محتوا

مطالب بخش‌هاى مختلف کتاب به اختصار عبارت است از:

در بخش اول کتاب، مقدمات سیر الى الله بیان شده است. نویسنده معتقد است که حرکت به سوى حق تعالى و رسیدن به مقام قرب الهى که هدف عالى از آفرینش انسان است، داراى روش معینى است که بالاترین درجه قرب و روش را، نبى اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) پیموده و به ما تعلیم فرموده‌اند. علاوه بر این، داراى مقدماتى است که بعضى از آن‌ها غیر اختیارى و بعضى از آن‌ها باید با توجه و اختیار فراهم شود. به اعتقاد وى، این مقدمات از اول سیر تا آخر، باید همراه سالک باشد، اگرچه در هر مرحله‌اى، کیفیت آن تغییر و تکامل مى‌یابد. نویسنده در این بخش، این مقدمات را بررسى کرده است.

زمینه‌ها و شرایط تربیت معنوى، یقظه و بهره‌مندى از نفخات الهى، ایجاد آمادگى براى دریافت معارف، معرفت صحیح و هدف و راه رسیدن به آن، بهره‌مندى از برخورد اولیاى الهى با انسان، استقامت در طریق تکامل، لزوم تدبیر در امور، قطع علایق و وابستگى‌ها، استفاده مثبت از ناکامى‌ها و گرفتارى‌ها، تدبیر در وقایع عالم، افراط و تفریط در توکل و مجاهده و لزوم توسل در رسیدن به کمالات از عناوین مطرح شده در این بخش مى‌باشد.

در بخش دوم، بهترین مقدمه سیر الى الله، در چهار فصل زیر، بررسى و بیان شده است:

در فصل اول: علم و اقسام آن در قرآن سنت؛ که پس از تعریف علم، اقسام آن که عبارتند از: علم حضورى و حصولى، مورد بحث قرار گرفته‌اند.

در فصل دوم، عوامل مؤثر در رشد علمى معرفى شده‌اند. این عوامل عبارتند از: کارآمد نمودن دانسته‌ها، طلب فهم از خداوند و یاد دادن به دیگران.

در فصل سوم، اوصاف عالمان حقیقى بیان شده که عبارتند از: تواضع و فروتنى، دورى از حسد، فهمیدن، راستگویى، تفحص و تحقیق، اخلاص در تحصیل علم، اهتمام در شناخت اشیا، مهربانى به دیگران، زیارت علما و مانند آن.

در فصل چهارم، آفات علم معرفى شده است که عبارتند از: زوال علم، هواپرستى، دنیازدگى و ابعاد آن مانند پیروى از حاکمان ظلم، حرص و ریا.

در بخش سوم کتاب، هدف اصلى آفرینش و ابعاد آن، در دو فصل زیر بررسى شده است:نویسنده در فصل اول، ابتدا به تعریف عبودیت و اقسام آن پرداخته و پس از بررسى رابطه عبادت و عبودیت، از روش‌هاى رسیدن به بندگى حقیقى، بحث کرده است. وى معتقد است که براى نیل به مقامات عالى انسانى، کمالات روحى و مشاهده اسماى جمالى و جلالى خداوند از طریق عبودیت، دو روش کلى وجود دارد:

۱- سیر تربیتى که بر اساس پیرو