پاورپوینت کامل سبک شناسی دانش رجال الحدیث ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سبک شناسی دانش رجال الحدیث ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سبک شناسی دانش رجال الحدیث ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سبک شناسی دانش رجال الحدیث ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه و دو بخش است. هر بخش نیز خود از چندین فصل تشکیل شده است. کتاب، به شیوه انتقادى و با استفاده از منابع قدیم و جدید نگارش شده است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه کتاب با تأکید بر اهمیت حدیث از صدر اسلام، به «علم رجال الحدیث» به‌عنوان یکى از مهم‌ترین آنها چنین مى‌نویسد: «از آنجا که علم رجال پایه اساسى شناخت حدیث صحیح از غیر صحیح است، برجسته‌ترین عالمان حدیث‌نگار شیعه و سنى، قبل از پرداختن به نگارش حدیث، راویان آن را شناسایى می‌کردند»[۱]

وى سپس محتواى کتاب را چنین توصیف مى‌کند: «در این نوشتار هم‌زمان با معرّفى کتاب‌هاى عمومى و محورى رجال، به شناسایى قواعد و اصول اندرونى آنها نیز پرداخته و خواننده را در عین آنکه با کتاب‌هاى علم رجال آشنا کرده‌ایم، پاره‌اى از کلیّات و قواعد علم رجال را نیز به او شناسانده‌ایم، تا به هدف اصلى که حصول معرفت به علم رجال باشد، نائل آییم»[۲]

همچنین اساس علم رجال الحدیث را سه هدف مى‌داند که عبارتند از:

بیان طرق و سلسله سندها تا قائل روایت: بیان طرق باعث مى‌شود تا حدیث از ارسال خارج شده و معتبر گردد. شیخ طوسى (رحمه اللّه) در کتاب «فهرست» خود این‌گونه طرق را یادآور شده است و نجاشى نیز در بخشى از موارد، به ذکر طرق پرداخته است؛ مثل آنچه که در مورد عهدنامه مالک اشتر آورده است.
بیان طبقه راوى: بخشى از هسته مرکزى کتاب‌هاى علم رجال بر این محور دور مى‌زند که طبقه راوى را شناسایى نماید؛ یعنى در چه عصر و دوره‌اى مى‌زیسته و از اصحاب و حواریین کدام امام محسوب مى‌شده است. دانستن راوى و طبقه او، به‌خوبى وقوع ارسال در سلسله سندها را آشکار مى‌کند و باعث مى‌شود تا از وقوع تدلیس در سلسله سندها واقف شده و در احادیث موضوع و ضعیف واقع نشویم.
توثیق و تضعیف راویان: این بخش، هسته مرکزى و عمده کتاب‌هاى علم رجال را تشکیل مى‌دهد؛ زیرا، مؤلّفان این کتب به شناسایى راویان و توثیق و تضعیف آنان پرداخته‌اند و با شناخت وثاقت و ضعف راوى، به روایت صحیح و غیر صحیح پى مى‌بریم. اگر از چشم‌اندازى دور به حدیث بنگریم، عواملى براى ضعف و اعتبار حدیث وجود دارد که بخشى از آنها به اسناد روایات و بخشى دیگر به متن روایات بازمى‌گردد[۳]

نویسنده در انتهاى مقدمه به تداخل علم رجال با پاره‌اى دیگر از دانش‌ها اشاره مى‌کند و در تبیین تفاوت علم تراجم با رجال پرداخته، مى‌نویسد: «علم تراجم به بیان زندگى‌نامه و حالات شخصیّت‌ها مى‌پردازد، چه راوى باشد و چه نباشد؛ ولى علم رجال براى شناخت راویان است، آن‌هم فقط از باب توثیق و تضعیف آنها». سپس ۲۷ اثر در موضوع تراجم یاد کرده و در آخر چنین نتیجه‌گیرى مى‌کند: «بنابراین، پاره‌اى از کتاب‌ها را باید فهرست، پاره‌اى را تراجم و برخى دیگر را رجال نامید. بعضى از کتاب‌هاى تراجم بر اساس طبقات و زمان تألیف شده است؛ مانند: «موسوعه طبقات الفقهاء» و برخى دیگر بر اساس حروف الفبا (عنوان، فامیل) تنظیم شده است؛ مثل: «الکنى و الألقاب»؛ ولى نوعا براساس حرف اوّل اسم عالم تألیف شده‌اند؛ مثل: «روضات الجنّات و أعیان الشیعه»[۴]

ربانى در فصل اول کتاب، به‌کارگیرى علم رجال در حل تعارض بین دو دسته اخبار متنازع و تشخیص روایات موضوعه را دلائل نیازمندى به علم رجال عن