پاورپوینت کامل ساختمان مسجد الحرام مکه مکرمه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ساختمان مسجد الحرام مکه مکرمه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ساختمان مسجد الحرام مکه مکرمه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ساختمان مسجد الحرام مکه مکرمه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با تصویر و دورنمایى از مسجد الحرام آغاز و مطالب در دو بخش، تنظیم شده است.

در بخش نخست، به تحولات تاریخى مکه اشاره شده و در بخش دوم، توسعه جدید مسجد الحرام، توضیح داده شده است.

کتاب، مزین به تصاویر و عکس‌هایى از نقاط مختلف مکه و مسجد الحرام مى‌باشد.

گزارش محتوا

بخش اول، در ده قسمت زیر، به بحث و بررسى تحولات تاریخى مسجد الحرام اختصاص یافته است:

در قسمت نخست، به معرفى مشاعر مقدس مکه پرداخته شده است. در این قسمت، به این نکته اشاره گردیده است که اماکن متبرک منا، مزدلفه و عرفات تقریبا در خطى مستقیم قرار دارند که کوه‌هایى بلند، با دره‌ها و مسیل‌هایى چند، پیرامون آن را فراگرفته است. صحراى منا، نزدیک ‌ترین این مناطق به شهر مکه است که در هفت کیلومترى ناحیه شمال شرقى حرم قرار دارد. منا دربردارنده مناطق چادرهاى حاجیان، قربانگاه و جمرات است که خود به سه بخش: جمره اولى، جمره وسطى و جمره عقبى تقسیم مى‌شود. مسجد خیف هم که در جاى اقامت پیامبر(ص) برپا شده، در منا واقع است.[۱]

در قسمت دوم، به نام‌هاى مکه اشاره شده و توضیحاتى پیرامون هریک داده شده است. این نام‌ها عبارتند از: بکه، ام‌القرى، بلد، بلد امین[۲]

در قسمت سوم، حج در اسلام تعریف شده است. نویسنده، معتقد است تعصب‌هاى قبیله‌اى جاهلى، فلسفه آغازین حج را از بین برد و آداب آن را چندان دگرگونه ساخت که مردمان قبایل عرب، بت‌هاى خود را همراه خویش مى‌آوردند تا آنها را در بیت‌الله الحرام بپرستند، اما آنگاه که اسلام آمد و مکه آزاد گردید، پیامبر اکرم(ص) بر آن شد تا آیین حج را از بدعت‌ها و آرایه‌ها بپیراید و به هنگام به‌جا آوردن مراسم حج، به‌عنوان پنجمین رکن اسلام، صف مسلمانان را وحدت بخشد و گام‌هاى ایشان را استوار دارد[۳]

در بخش چهارم، به تعریف حرم مکه پرداخته شده است. حرم مکه عبارت از محیط و زمین‌هایى است که شهر را در بر گرفته است. حرم نشانه‌هایى آشکار دارد که تقریبا در همه مرزهاى آن نصب شده است. نخستین کسى که این نشانه‌ها را برپا داشت، ابراهیم خلیل(ع) بود و پس از وى قصى بن کلاب. سال‌ها بعد، نشانه‌ها را از میان بردند، ولى بار دیگر قریشیان آنها را نصب کردند و پیامبر(ص) در سال فتح مکه، منطقه حرم را نشانه گذاشت[۴]

در قسمت‌هاى دیگر این بخش، ضمن توضیح چگونگى بنیان کعبه، به ساختمان کعبه در دوره اموى، عباسى، عثمانى و سعودى پرداخته شده است.

در بخش دوم، به توسعه جدید کعبه پرداخته شده است. مجموع مسجد الحرام، فضاى شکوهمند و ویژه‌اى را در بر دارد که برخاسته از ارزش والا و جایگاه بلند این مکان گرامى است. نویسنده، معتقد است گرچه مسجد الحرام با گذر از دوره‌هاى مختلف تاریخ اسلام، گونه‌هاى معمارى چندى را به خود دیده است، اما فلسفه معمارى اسلامى در این بنا، از مرکزیت کعبه براى همه جهان حکایت دارد[۵]

به اعتقاد نویسنده، مسجد الحرام بر بنیادهاى استوار مسجدسازى، چندان تکیه دارد که برآیند نهایى آن در نوع خود یگ