پاورپوینت کامل زندگی فرهنگی و اندیشه سیاسی شیعیان از سقوط بغداد تا ظهور صفویه «۶۵۶-۹۰۷ق» ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی فرهنگی و اندیشه سیاسی شیعیان از سقوط بغداد تا ظهور صفویه «۶۵۶-۹۰۷ق» ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی فرهنگی و اندیشه سیاسی شیعیان از سقوط بغداد تا ظهور صفویه «۶۵۶-۹۰۷ق» ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی فرهنگی و اندیشه سیاسی شیعیان از سقوط بغداد تا ظهور صفویه «۶۵۶-۹۰۷ق» ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه‌اى از نویسنده آغاز و مطالب که در هفت فصل تنظیم شده است، قلمرو پژوهش نویسنده را نشان مى‌دهد.

نویسنده رویکردى تاریخى و جامعه‌شناختى و در واقع ترکیبى از تاریخ و روش‌هاى پژوهشى علوم اجتماعى را براى مطالعه شیعیان، به کار گرفته است[۴]

در این طرح پژوهشى، مراد نویسنده از شیعیان، شیعیان اثناعشرى است و به قرینه آغاز و پایان زمانى دوره تاریخى مورد بررسى؛ یعنى «سقوط بغداد تا ظهور صفویه»، محدوده جغرافیایى موضوع نیز ایران و عراق مى‌باشد[۵]

منابع مورد استفاده در این اثر، مانند منابع هر موضوع تاریخى دیگر، از تنوع برخوردار بوده و به چند دسته تقسیم مى‌شود که عبارتند از: فهرست‌هایى که به‌وسیله آن‌ها، به شناخت منابع بیشتر مى‌توان نایل شد، مانند «فهرست نسخه‌هاى خطى کتابخانه مجلس شوراى اسلامى»، «فهرست ریزفیلم‌هاى کتابخانه مرکزى دانشگاه تهران» و…؛ فرهنگ‌ها و دایرهالمعارف‌هاى عمومى و خصوصى مانند «دایرهالمعارف بزرگ اسلامى»، «دایرهالمعارف تشیع» و…؛ تاریخ‌هاى عمومى مانند «تاریخ ابن خلدون»، «جامع التواریخ» و…؛ تاریخ‌هاى محلى یا تاریخ‌هاى یک دوره زمانى خاص مانند «تاریخ اولجایتو»، «غازان‌نامه» و…؛ عموم کتاب‌هاى شیعى تألیف‌یافته در آن دوران مانند «کامل بهایى»، «الجامع للشرایع» و…؛ کتاب‌هاى مربوط به بخش ادبیات مانند «تاریخ ادبیات در ایران» اثر ذبیح‌الله صفا، «تاریخ ادبى ایران» تألیف ادوارد براون و…؛ منابعى که براى شناساندن شیعه سودمند است مانند: «أصل الشیعه و أصولها» اثر آل کاشف‎الغطاء، «شیعه در اسلام» اثر علامه طباطبایى و بسیارى دیگر…[۶]

گزارش محتوا

در مقدمه، به برخى از ویژگى‌هاى کتاب و اقدامات انجام‌گرفته در مورد آن، اشاره گردیده است[۷]

فصل اول، دربردارنده کلیات بوده و در آن، ضمن نگاهى کوتاه به تاریخ شیعه، کتاب و جایگاه آن در مطالعات تاریخ شیعه بررسى شده و بحثى نیز در منابع آن، صورت گرفته است[۸]

در فصل دوم، گزارش و تحلیلى از تألیفات شیعى در این دوره، ارائه گردیده است. این تألیفات در زمینه‌هاى تفسیر و علوم قرآنى، حدیث، فقه، اصول فقه، کلام، عرفان و تصوف، اخلاق، سیاست و آداب ملک‌دارى، ادعیه، زیارات و آداب دینى، منطق، فلسفه، تاریخ و نسب‌شناسى، رجال، زبان‌شناسى عربى، ادبیات، علوم و… است[۹]

در فصل سوم، فعالیت‌هاى آموزشى شیعه، در این دوره تاریخى، مورد بحث و بررسى قرار گرفته[۱۰]و در فصل چهارم، از ابنیه و اوقاف این دوران، بحث به میان آمده است[۱۱]

بررسى جریان‌هاى فکرى، سیاسى و اجتماعى متأثر از تصوف، در فصل پنجم صورت گرفته است. این جریانات، عبارتند از: نعمت‌اللهیان، حروفیان، نوربخشیان و صفویان[۱۲]

در فصل ششم، از روابط متقابل شیعیان و سنیان سخن گفته شده[۱۳]و در آخرین فصل نیز اندیشه سیاسى شیعه، بحث و بررسى شده است[۱۴]

نویسنده در پایان مطالب کتاب، چند نتیجه علمى از تحقیق خود گرفته است. وى معتقد است حمله مغولان به سرزمین‌هاى اس