پاورپوینت کامل ز مهر افروخته ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ز مهر افروخته ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ز مهر افروخته ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ز مهر افروخته ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، از تقریظ سید عبدالله فاطمى‌نیا، مقدمه نویسنده، سه کلام از امام خمینى، سه پیام از مقام معظم رهبرى و متن اصلى (شامل دو بخش: ۱. بهشت یاد؛ ۲. المیزان منظوم) و چند پیوست تشکیل شده است. روش نویسنده، توصیفى و گزارش مستند به منابع است.

نویسنده براى تولید اثر حاضر از منابع متعدد فارسى و عربى (۹۷ کتاب و نشریه) استفاده کرده است. زبان و ادبیات مورد استفاده در این کتاب، فارسى روان و شاعرانه است.

گزارش محتوا

هرچند درباره محتواى این اثر، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضیق مجال به بیان چند نکته اکتفا مى‌شود:

۱. نویسنده در مقدمه‌اش که در مرداد ۱۳۸۱ در قم نوشته، بر چند نکته تأکید کرده است:

الف)- از سال‌ها پیش، اشعار علامه طباطبایى را گردآورى مى‌کردم و پس از آمدن به قم شنیدم که آن جناب، در اواخر عمر مبارک خویش، سروده‌هاى خود را از اطرافیان بازخواست و همه را از میان برد. دریغم آمد که بازمانده‌هاى آن اشعار را از شاگردان و مریدانش و منابع دیگر جمع‌آورى و حفظ نکنم؛ اشعار روان و پرمحتوایى که مى‌توان روزها و ماه‌ها با آن زیست و با اندیشه در آن، در حاصل یک عمر دانش‌اندوزى، تفکر، عبادت و ریاضت‌هاى سخت و سوزان آن فرزانه شریک شد.

ب)- در مسیر تکمیل و اصلاح اشعار، روشن شد ابیاتى از مثنوى «نقش بدیع» یا «اسرار مکتوم» غزالى مشهدى (شاعر شیعى درگذشته ۹۸۰ق)، مدتى پس از ارتحال مرحوم علامه، به نام ایشان منتشر شد که باید از تکرار این انتساب نادرست دورى کرد…

ج)- ناگفته نماند که عمده این اشعار، پیش‌تر در کتاب‌ها و مجلات گوناگون به‌صورت پراکنده چاپ شده است، اما گمان دارم که روایت و تصحیح این جانب، صحیح‌ترین روایت‌ها باشد.

د)- گفتنى است که مفصل‌ترین زندگى‌نامه که براى علامه نگاشته شده، کتابى با نام «جرعه‌هاى جان‌بخش»، نوشته آقاى غلامرضا گلى زواره است. اینجانب نیز جملات و نکاتى از آن علامه فقید سعید، از چند تن از شاگردان و مریدانش، شنیده و خوانده بودم که در کتاب یادشده نبود؛ آن مطالب را هم با توضیح و تذییل کوتاه و فشرده‌اى، بخش نخست این کتاب قرار دادم و ضرورى است که خوانندگان گرامى بدانند آنچه در این قسمت، بدون سندى مکتوب نقل شده، به‌طور عمده، یا پس از نگارش، به تأیید ناقلان آن‌ها رسیده یا نوار صوت و عین دست‌خطشان نزد مؤلف موجود است.[۱]

۲. نویسنده گاهى مطلبى را نقل کرده و بعد به انتقاد پرداخته است؛ مثلاًنوشته است: «۱۷. حجت‌الاسلام ضرابى: «از آنجا که مى‌خواستند به این فرموده حضرت امام صادق(ع) که مى‌فرمایند: «إنی لأکره للرجل أن یموت و قد بقیت علیه خله من خلال رسول‌الله – صلى‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم – و لم یأت بها»؛ «من براى مرد (و زن) نمى‌پسندم که بمیرد، درحالى‌که تنها یک خوى و خصلت از رسول‌الله – درود و سلام خدا بر او و خاندانش – به‌جا مانده و آن را به‌جا نیاورده است»، [گرچه یک بار در همه عمر خود] عمل کنند، ازاین‌رو غذاى خاصى را که عرب‌ها [و مناطق گرمسیر و جنوبى ایران] مى‌خورند و نقل شده است که رسول اکرم(ص) هم از آن غذا خورده‌اند، به‌هرصورتى بود تهیه و میل کردند»؛ گرچه آقاى ضرابى حکایت را چنین نقل کرده‌اند و ما هم به نقل ایشان وفادار ماندیم، اما به نظر مى‌رسد که نباید این دست کارهاى رسول اکرم(ص) را از خوى، خصلت و سنت ایشان شمرد و پیروى مرحوم علامه در این کار را باید به پاى علاقه فراوان و عشق او به رسول‌الله(ص) گذاشت»[۲]

۳. علامه طباطبایى نقل مى‌کرد که مرحوم قاضى نمى‌پذیرفتند