پاورپوینت کامل دراسات فی الحدیث النبوی و تاریخ تدوینه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دراسات فی الحدیث النبوی و تاریخ تدوینه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دراسات فی الحدیث النبوی و تاریخ تدوینه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دراسات فی الحدیث النبوی و تاریخ تدوینه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو جلد، در ضمن سه قسم و هر قسم در چندین باب، تنظیم شده است.

نویسنده سعى کرده است تا نشان دهد که بیشتر اصحاب پیامبر(ص) احادیث نبوى را کتابت می‌کردند. او در کتاب خود نخست، ۵۳ تن از اصحاب پیامبر(ص) را نام مى‌برد که بنا بر ادعاى او، احادیث نبوى را کتابت می‌کردند. سپس به تابعین پرداخته و همین طور به ترتیب تا طبقات بعدى. اما جز در مورد امیرالمؤمنین(ع) که کتابت حدیث از سوى ایشان امرى مسلم است، بسیارى از مطالبى که نویسنده در اثبات کتابت حدیث توسط صحابه آورده، در تاریخ واضح و روشن نیست[۲]

گزارش محتوا

در مقدمه، خلاصه‌اى از محتواى اقسام و ابواب کتاب، گزارش شده است.[۳]

قسم اول، مشتمل بر نه باب است:

در باب اول، به بررسى جایگاه و اهمیت سنت نبوى در اسلام پرداخته شده و چنین نتیجه‌گیرى شده است که هیچ مسلمانى در هیچ‌یک از شئون زندگى دنیوى و اخروى خود، از آن بى‌نیاز نبوده و همواره محتاج آن مى‌باشد[۴]

در باب دوم، به‌صورت مختصر و موجز، به بررسى فعالیت‌های علمى و آموزشى در صدر اسلام پرداخته شده است.[۵]

باب سوم، به موضوع منع پیامبر(ص) از کتابت حدیث و یا اجازه ایشان به این کار و مناقشات موجود در این زمینه، اختصاص یافته است. نویسنده در این باب، سعى دارد تا به اثبات این نکته بپردازد که در صورت اثبات منبع از کتابت، این منع مربوط به موقعى بوده که حدیث همراه با قرآن کتابت مى‌شده و یا اینکه این حدیث، از اساس منسوخ شده است.[۶]

باب چهارم، مربوط است به کتابت احادیث نبوى توسط صحابه و همچنین کتابت احادیثى که تابعین از قول صحابه و اتباع تابعین از قول تابعین نوشته‌اند. هدف نویسنده از این باب، معرفت و شناخت کیفیت انتقال احادیث به‌صورت نسل‌به‌نسل تا «موطأ مالک» بوده و نتیجه‌اى که از مطالعه این باب به دست مى‌آید، وجود هزاران کتاب در زمان اتباع تابعین در این موضوع مى‌باشد[۷]

در باب پنجم، بحث پیرامون تحمل و نحوه فراگیرى علم و کیفیت القا و تعلیم آن و نیز روشى که در آن ایام در مورد یادگیرى احادیث نبوى، مورد تبعیت بوده، مى‌باشد. در این باب، به اهتمام مسلمین و تلاش آنها در راه خدمت به علم حدیث نبوى و نیز انتشار کتب در این موضوع، اشاره شده است.[۸]

باب ششم، در مورد کتاب‌هایى است که در این موضوع تدوین شده و از جمله مباحث مطرح‌شده در آن، عبارت است از: تساهل در نسبت تألیف؛ روش کتابت حدیث؛ کتابت اسناد؛ سرقت م