پاورپوینت کامل خرگوشی، عبدالملک بن محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خرگوشی، عبدالملک بن محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خرگوشی، عبدالملک بن محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خرگوشی، عبدالملک بن محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ تحصیلات
۳ مسافرتها
۴ اساتید
۵ فعالیتها
۶ اعتقادات
۷ وفات
۸ وابسته‌ها

ولادت

خرگوشی یکى از عالمانی است که شناخت اندکی نسبت به او وجود دارد، تاریخ تولدش معلوم نیست، اما می‌توان حدس زد که پیش از سال ۳۲۱ هجری بوده باشد. 

وی از علماى متصوّف قرن چهارم می‌باشد که هم ارشاد و وعظ و تذکیر مى‌کرد و هم تدریس و تألیف. و در نیشابور آن عهد، که بعد از بغداد از مهمترین مراکز فرهنگ اسلامى بود و در مدارس و مساجد و خانقاه‌هایش صدها محدّث و فقیه و ادیب و صوفى به تدریس و تألیف اشتغال داشتند، از نامیان به شمار مى‌رفت.

 کنیه‌اش بنا بر ضبط منابع اوّلیه اخبارش و نیز اکثر نسخ خطّى آثارش “ابوسعد” است نه “ابوسعید” و نسبتش به کوى “خرگوش” است که کویى بزرگ بوده است در نیشابور، و خانه و خانقاه ابوسعد در آنجا بوده است.

ابن القیسرانى “خرگوش” را قریه‌اى شمرده است در خراسان (الانساب المتفقه، لیدن ۱۸۶۵، ص۴۸). ولى در منابع دیگر ذکرى از قریه‌اى بدین نام نیست. سمعانى پس از نقل قول ابن القیسرانى اظهار شک مى‌کند که آیا ابوسعد بدان کوى منسوب است یا آن کوى که خانقاه و قبر ابوسعد نیز در آنجاست منسوب به ابوسعد است. و از دیگر علماى منسوب بدان کوى یکى ابوالفتوح عبداللّه بن على خرگوشى (۵۴۴-۴۶۶) است و دیگر عثمان خرگوشى (متوفى ۴۱۶) از معاصران ابوسعد که واعظى بوده است از مقرّبان محمود غزنوى و مؤلّف کتابى در وعظ که ابن الجوزى آن را از “ابرد الاشیاء” توصیف کرده است. و اما محمد بن عبیداللّه خرگوشى و فرزندش ابوالحسین عبیداللّه بن محمد (متوفّى ۳۹۰) و نوه‌اش ابوالفرج محمد بن عبیداللّه بن محمد (متوفّى ۴۲۲) که همگى معروفند به “خرگوشی” از مردم شیراز بوده‌اند و نسبتشان به یکى از اجدادشان است مسمّى یا ملقّب به “خرگوش”.عنوان “زاهد” که ابوسعد بدان متّصف بوده است به بعض پارسایان (که برخى‌شان از متصوّفه و عرفا بوده‌اند)، بالأخص در قرون سوم و چهارم، اطلاق مى‌شده است.

پدرش ابوعثمان محمد نیز از زاهدان و عالمان نیشابور بوده است، و حاکم نیشابورى از ابوسعد به عبارت “الزّاهد بن الزّاهد” یاد مى‌کند. و او از مشایخ روایت ابوسعد بوده است”حدث عن ابیه”.ابوسعد در شرف النّبى حدیثى از پدرش نقل مى‌کند: “اخبرنا ابى رحمه اللّه تعالى قال اخبرنا ابوعلى محمد بن عبدالوهاب امام عصره… “. و این امام ابوعلى محمد بن عبدالوهّاب که ابوعثمان از او روایت کرده است از علما و صوفیّه نامى نیشابور بوده است و به سال ۳۲۸ درگذشته است. ظاهرا او همان ” ابوعثمان محمد بن ابراهیم ” مذکور در تاریخ نیشابور است از مشایخ حاکم که درباره او مى‌نویسد: “و کان من الصوفیّه العبّاد” تاریخ نیشابور، ۱۰۳. کلمه “بن” در بین “ابراهیم” و “ابوعثمان” که در نسخه چاپى (و نیز نسخه خطى، نک: ط عکسىق ۴۹ ب) تاریخ نیشابور دیده مى‌شود زائد به نظر مى‌رسد. مگر اینکه مضاف الیه “ابن” (نام جدّ او) از قلم افتاده باشد..تاریخ تولّد ابوسعد بر ما معلوم نیست، ولى نباید پیش از ۳۲۱ بوده باشد که سال تولّد حاکم نیشابورى است که بزرگتر از ابوسعد بوده است.

تحصیلات

ابوسعد از آغاز جوانى به تحصیل علوم پرداخت و در نیشابور آن عهد، که “دار السّنه و العوالى” مى‌خواندندش و مجمع اکابر فقها و محدّثین و صوفیّه بود، نزد عالمانى علم آموخت و از محدّثان بسیارى سماع حدیث کرد.پس از چندى به حلقه مصاحبت زهّاد و صوفیان درآمد و طریق تزهّد گزید.

مسافرتها

در سالهاى دهه ۳۷۰ به قصد حج نیشابور را ترک گفت و سالها مجاور بیت‌اللّه شد.به عراق و شام و فلسطین و مصر نیز سفر کرد. ابراهیم بن محمد الصّریفینى (متوفّى ۶۴۱) در المنتخب من کتاب السّیاق لتاریخ نیشابور، اشاره به سفر ابوسعد به منطقه جبال هم کرده است، ولى نه در متن نسخه موجود کتاب السّیاق، ذکرى از جبال هست و نه در آثار موجود ابوسعد روایتى منقول از شیوخ جبال یافت مى‌شود. و در همه جا از محدّثان و عالمان سماع حدیث مى‌کرد.

اساتید

در مکّه از کسانى چون ابوعمر محمد بن سهل البستى و ابواسحاق ابراهیم بن محمد الدّینورى و ابوالفضل جعفر بن الفضل (ابن حنزابه، متوفّى ۳۹۱) و ابوجعفر امام و قاضى مکّه و اسحاق بن زروان بن قهزاد الفقیه و ابوبکر محمد بن هارون الاصبهانى و ابوعبداللّه الحسین بن محمد الزّاهد و ابوالحسن على بن عمر بن موسى و ابوالحسن على بن عبداللّه بن جهضم احادیثى شنیده و روایت کرده است، و در مدینه از الشّریف ابومحمد عبداللّه بن یحیى بن طاهر الحسینى و ابوذر عمّار بن محمد البغدادى و ابوالحسین یحیى بن الح