پاورپوینت کامل جامع التواریخ (تاریخ بنى‌اسرائیل) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامع التواریخ (تاریخ بنى‌اسرائیل) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامع التواریخ (تاریخ بنى‌اسرائیل) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامع التواریخ (تاریخ بنى‌اسرائیل) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

این بخش از تاریخ عالم که تاریخ بنى‌اسرائیل را در بردارد، به یارى و هم‌کارى یکى از «اَحبار» نوشته شده است. بر پایه گفته نویسنده و شرط او در آغاز کتاب، «جمیع تواریخِ سالفه و ازمنه اقوام ماضیه» با توجه «به زعم هر طایفه» نوشته مى‌شود تا کتابش به جامع التّواریخ بدل شود. تاریخ بنى‌اسرائیل، به گفته او، نصّ تورات و وحى مُنزَل است.

او در چند جا از کتاب خود، مورّخ را موظف مى‌داند که تاریخ هر قومى را بر پایه باورها و پندارهاى آنان بنویسد و دیدگاه‌هاى خود در بر آن نیفزاید و حق و باطل را بر پایه ادعاهاى همانان نقل کند تا تاوان «زیادت و نقصان و حق و باطل آن سخنان بر ایشان باشد، نه بر مورّخ. خود او در نقل روایت‌هاى تاریخى، این تکلیف را ادا مى‌کند.

گزارش محتوا

بر پایه گفتار نویسنده، بنى‌اسرائیل گروهى گسترده و طایفه‌اى بى‌شمارند و از آنان حکایت‌هاى غریب و روایت‌هاى عجیبى رسیده است. او در این بخش از کتاب سترگ خود، آن روایت‌ها و حکایت‌ها را گرد مى‌آورد و روى‌دادهاى تاریخ آنان را از آغاز عصر اسکندرى و یونانى، در سه دوره مى‌گنجاند:

۱. از آغاز آفرینش تا سفر خروج (اکسدوس)؛

۲. از خروج تا آمدن اسکندر کبیر؛

۳. دوره اسکندر.

درازاى این دوره‌ها را ۳۴۴۸ سال مى‌دانند. این زمان بر پایه روایت‌هاى اساطیرى، با مرگ عزرا ezra؛ یعنى چهل سال پس از ساخت دومین هیکل، هم‌زمان است و خود به پنج مقطع بخش مى‌شود: از آدم تا نوح (۱۰۵۶ سال)؛ از نوح تا ابراهیم؛ از ابراهیم تا موسى؛ از موسى تا داود؛ از داود تا عزرا.

بنابراین، نویسنده نیز نوشته خود را به پنج فصل تقسیم مى‌کند و براى توصیف روى‌دادهاى پس از اسکندر، فصل کوتاهى (ششُمى) بر آن‌ها مى‌افزاید و به شرح تاریخ بنى‌اسرائیل مى‌پردازد. اسرائیلیان، رهبران بزرگى داشته‌اند که او آدم، نوح، ابراهیم، یوسف، موسى، داود و اسکندر کبیر را از آنان مى‌شمرد. آنان پیامبران و پادشاهان بزرگى بودند که بر کمال تاریخى این قوم بسیار تأثیر گذاردند.

اسکندر مقدونى در میان آنان از جایگاه خوبى برخوردار است که درآمدنش به این جرگه نه تنها به معناى پیدایى روى‌دادى بزرگ در روایات که در تطور تاریخى اسرائیل به شمار مى‌رود. البته نویسنده از این رهبران بزرگ بنى‌اسرائیل، تنها موسى(ع) را الگویى ستودنى و دسترس‌ناپذیر مى‌داند که به دلیل برخوردارى‌اش از پذیرش فراگیر و پیوسته، بر همه پیامبران پیش و پس از خود برترى دارد.

وى چند بار این دعوى را بازمى‌گوید و آشکار مى‌سازد که بدین باور پاى‌بند است. دیگر شخصیت‌هاى تاریخ بنى‌اسرائیل حتى هارون و عزرا در سنجش با موسى رنگ مى‌بازند. نویسنده بر این است که روح پیش‌گویانه در بنى‌اسرائیل پس از موسى از میان مى‌رود. رشیدالدین هنگام سخن گفتن از زندگى و رفتار موسى(ع) از چارچوب تاریخ‌نویسى بیرون مى‌رود و درونى‌ترین باورهایش را در قالب واژگان مى‌ریزد و وابستگى ژرف خود را به باورهاى دوران جوانى‌اش دوباره آشکار مى‌کند.

وى در فصل نخست از تاریخش، با پرداختن به شخصیت پیامبران و گفتارشان، آنان را منبعى تاریخى مى‌خواند؛ زیرا بر این است که خداوند آنان را از گذشته و آینده آگاه ساخت. وى به چیستى «معجزه» مى‌پردازد و ای