پاورپوینت کامل تاریخ ابن العبرى ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ ابن العبرى ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ ابن العبرى ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ ابن العبرى ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب به دَه «دولت» (بخش) تقسیم شده است.[۲]

از لحاظ سیاق تاریخ‌نگارى، این کتاب را مى‌توان در حوزه کتب تاریخ عمومى جاى داد.[۳]

نویسنده در تاریخ‌نگارى خویش، از جغرافیا نیز استفاده کرده است، کارى که کمتر مؤلفى در عصر وى بدان توجه داشته است و از این حیث مى‌تواند داراى اهمیت باشد. از بهترین اطلاعات کتاب وى، توجه به شمار سال‌هاى حکومت تمام پادشاهان است.[۴]

دولت نهم این اثر که مربوط به اعراب مى‌باشد، مفصل‌ترین بخش کتاب است. از دلایل مفصل‌تر بودن دوران اعراب، مى‌تواند نزدیکى عصر و حکومت اعراب به عصر مؤلف و وجود منابع بیشتر در این زمینه و محل اقامت مؤلف در نواحى حکومتى اعراب باشد. کوتاه‌ترین بخش کتاب نیز دولت چهارم؛ یعنى دولتى که از پادشاهان بنى اسرائیل به پادشاهان کلدانى رسیده است، مى‌باشد.[۵]

یکى از منابع عمده تاریخ اسلامى مورد استفاده ابن عبرى، «الکامل فی التاریخ» ابن اثیر بوده؛ گرچه وى با منابع دیگر، به‌ویژه منابع سلجوقى، آشنا بوده است. وى تاریخ خوارزمشاهیان، اسماعیلیان و مغولان را از تاریخ جهانگشاى خلاصه کرده و در شرح حوادث روزگار خود، خاصه آنچه به بین النهرین و سوریه مربوط مى‌شود، مطالب تازه‌اى آورده است. در خصوص تاریخ علوم، مطالب کتاب بیشتر مبتنى بر «تاریخ الحکماء» ابن قفطى است.[۶]

نثر کتاب سنگین است و مکلف و جاى‌جاى آن، نثر فنى به چشم مى‌خورد و لغات پارسى و عربى، درآمیخته‌اند.[۷]

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، اطلاعات مختصرى پیرامون کتاب ارائه گردیده.[۸]و در مقدمه مؤلف، عنوان بخش‌هاى کتاب، ذکر شده است.[۹]

چنان‌که پیش از این گفتیم کتاب در ده دولت بیان مى‌شود:

در دولت نخستین؛ یعنى دولت اولیا پیش از ورود به سرزمین موعود، مؤلف به‌صورت گذرا و اجمالى، به شرح دوران پیش از تاریخ پرداخته و چگونگى و زمان خلقت آدم(ع) و سپس فرزندان آن را بیان نموده است. سال‌هاى زندگى انسان‌ها در این بخش از کتاب، اساطیر را در ذهن تداعى مى‌کند. مؤلف اختراع خط را به شیث(ع)، پسر آدم(ع)، نسبت داده و از وجود اقلیم‌ها و نژادهاى گوناگون سخن رانده و مدعى است که خداوند با حضرت آدم(ع) به زبان سریانى سخن گفته است و این زبان به سه شعبه تقسیم شده است که فصیح‌ترین آنها، شاخه آرامى است. در این قسمت از کتاب، بعضا به بیان روایات گوناگون در مورد پیامبرانى چون نوح(ع) پرداخته شده و در مورد بنى اسرائیل، اطلاعات جامعى دارد که از این حیث، براى مورخ اهمیت پیدا مى‌کند. در بخش نخستین کتاب، اسطوره و تاریخ، گره خورده و گذشته بشر، بازسازى شده است. این بخش، جز تورات و انجیل، منبع دیگرى ندارد.[۱۰]

در دولت دوم، از پیامبران متعدد بنى اسرائیل سخن به میان آمده است. این اطلاعات فقط به‌صورت نقل کوتاه است و هیچ شرح و بسط و توصیفى بر آن نیست. تنها منبع در این قسمت، فقط راهبانى هستند که از دسته منابع شفاهى محسوب مى‌شوند.[۱۱]

در دولت سوم، از نخستین پادشاهان بنى اسرائیل، هم‌زمان با دولت آشور، یاد شده است. در این بخش، به‌صورت گذرا و کوتاه، از ۲۳ پادشاه نام برده شده و وقایع کوتاهى از دوران آنها، ذکر گردیده است.[۱۲]

دولت چهارم، دولتى است که از پادشاهان بنى اسرائیل به پادشاهان کلدانى رسیده است. پس از گذشت از سه دولت، در این قسمت از کتاب، اولین جایى است که نامى از ایران برده مى‌شود. نویسنده در این بخش، به حرفه‌ها، تعلیمات و فضایل کلدانى‌ها پرداخته و آنها را منجمین متبحر و سازنده معابد در جهت کواکب مى‌داند. وى از منابع مکتوب در این بخش استفاده نموده و از سه پادشاه کلدانى (بابل) یاد کرده است.[۱۳]

دولت پنجم، دولتى است که از پادشاهان کلدانى به پادشاهان ایران رسیده است. نویسنده در این بخش، از اسطوره‌هاى شفاهى استفاده کرده است و در وصف ایران، چنین بیان مى‌کند: «قوم ایرانى را شرف و عزتى بس والاست. سرزمینشان در وسط سرزمین‌هاى اقوام دیگر است و از نیکوترین اقلیم‌هاست و شهریارانشان که در سیاست، از همه شهریاران ب