پاورپوینت کامل ابن دقیق عید، محمد بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن دقیق عید، محمد بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن دقیق عید، محمد بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن دقیق عید، محمد بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ اساتید
۳ شاگردان
۴ وفات
۵ آثار
۶ پانویس
۷ منابع مقاله
۸ وابسته‌ها

ولادت

در سال ۶۲۵ق متولد شد. نسب وى به بَهْزین حکیم قشیرى بازمى گردد و دقیق العید لقب جدّ او وهب است. مادر او دختر شیخ مقترح (از علماى بزرگ مصر) بوده است.

ابن دقیق العید در یَنْبُع حجاز متولد شد و در قوص (مصر) مسکن اصلى پدرش نشو و نما یافت و مقدمات علوم از جمله قرائت قرآن مجید را در آن‌جا فراگرفت.

اساتید

او فقه مالکى را نزد پدر و نیز فقه شافعى را از پدر و بهاءالدین هبهالله قِفطى- شاگردان پدرش- آموخت. پس از آن به قاهره رفت و در آن‌جا هم از ابومحمد ابن عبدالسلام بهره گرفت و از ابوالحسن ابن مقیّر، ابن رواج، سبط و جمعى دیگر استماع حدیث کرد و سپس به دمشق سفر کرد و نزد ابن عبدالدائم و ابوالبقاء خالد بن یوسف به استماع حدیث پرداخت. وى همچنین در طلب و استماع حدیث به اسکندریه و شهرهاى دیگر سفر کرد و از افراد بسیارى استماع حدیث نمود که عبارتند از عبدالعظیم منذرى، ابوالحسن محمد بن انجب صوفى بغدادى، ابوعلى حسن بن محمد تیمى بکرى، ابوالحسن عبدالوهاب بن حسن دمشقى و بسیارى دیگر که ادفوى به تفصیل نام آن‌ها را ذکر کرده است. او در دانش و فقاهت از استاد خود ابن عبدالسلام پیش افتاد. صفدى او را امام و صاحب فنون و محدّثى نیکو و فقیهى دقیق و باوقار و داراى عقلى وافر و کم سخن دانسته است که صیت اشتهارش در زمان حیات خود او و استادانش در همه جا پیچید. به علاوه او را عارف به مذاهب مالکى و شافعى معرفى کرده و نوشته است که وى ابتدا مالکى مذهب بود، اما بعد مذهب شافعى را پذیرفت. وى را مجدّد فقه شافعى در آغاز سده ۷ق دانسته‌اند و سبکىبرخى از نظرهاى فقهى او را آورده است.

شاگردان

وى پس از این سفرها، به قوص بازگشت و در مدرسه نجیبیّه و مدارس دیگر به تدریس پرداخت و سپس به قاهره رفت و در آن‌جا در مدارس فاضلیه، کاملیه، صالحیه و در مدرسه مجاور مقبره شافعى به تدریس پرداخت. بسیارى از علما و اصحاب حدیث از جمله، فتح‌الدین ابن سیدالناس، قطب‌الدین ابن منیر، علاءالدّین قونوى، علم‌الدین اخنائى، شمس‌الدین محمد بن ابى‌القاسم بن عبدالسلام، شمس‌الدین محمد بن احمد بن حیدره، شمس‌الدین محمد بن احمد بن عَدْلان، اثیرالدین ابوحیّان محمد بن یوسف غرناطى و جمعى دیگر از او استماع حدیث کرده‌اند و ذهبى به تصریح خود، ۲۰ حدیث از وى شنیده است.

او از نظر اجتماعى نیز داراى مقامى ممتاز و نزد سلاطین و امراى زمان خود از احترام برخوردار بوده است. چنان‌که صفدى به موردى از آن که او وقتى بر سلطان حسام‌الدین لاجین وارد شد و سلطان به احترام وى از جاى برخاست و در جایى فروتر از او نشست، اشاره کرده است. وى مدتى مقام قضاى مالکیّه را در قوص به عهده داشت، اما بعد از آن به قاهره رفت و پس از مدت‌ها کناره‌گیرى ا