پاورپوینت کامل ابن برجان اشبیلی، عبدالسلام بن عبدالرحمن ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن برجان اشبیلی، عبدالسلام بن عبدالرحمن ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن برجان اشبیلی، عبدالسلام بن عبدالرحمن ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن برجان اشبیلی، عبدالسلام بن عبدالرحمن ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ جایگاه اجتماعی
۲ گروه مریدین
۳ وفات
۴ آثار
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

جایگاه اجتماعی

ابن برجان علاوه بر شخصیت علمى و مذهبى، از یک وجهه عمیق اجتماعى – سیاسى نیز برخوردار بوده، چنان‌که به مخالفت و مقابله با دولت مرابطون در اندلس و مذهب مورد تأیید این دولت گرایش یافت. از جزئیات دقیق زندگى و فعالیت‌های اجتماعى – سیاسى ابن برجان که در یک پوشش مذهبى صوفیانه صورت مى‌گرفته، آگاهى‌هاى چندانى در دست نداریم، اما از مجموع اطلاعاتى که در منابع مختلف پراکنده است، مى‌توان خطوط برجسته زندگى عملى و اعتقادات نظرى او را مشخص کرد.

گروه مریدین

وى یکى از پیشوایان گروهى از صوفیه غرب اندلس بود که به مریدین معروف شده بودند.

ویژگى این گروه آن بود که به بحث و جستجو در موضوعات غُلات باطنى و کتب صوفیه و رسائل اخوان الصفا مى‌پرداختند و اندک‌اندک بر عده و نیرویشان افزوده مى‌گشت. پس از وقوع حوادثى، مرکز تجمع این گروه به دو شهر المریه و خله انتقال یافت و فرماندهى آنان در شهر اول به ابن عریف و در دومى به ابن برجان رسید. ابن عریف پیرو مکتب عرفانى ابن مسره بود و آرا و عقاید ابن برجان که شاگرد ابن عریف بود نیز از طریق او به ابن مسره مى‌رسید.

ابن خلدون ضمن بیان مکتب‌هاى تصوف، ابن برجان را از لحاظ نظرى جزء اصحاب تجلى و مظاهر و اسماء قرار داده و به‌طور خلاصه به شرح اهم اصول عقاید این مکتب پرداخته است. وى رأى اصحاب تجلى را – که در اصل به ابن عربى تعلق دارد – به‌عنوان رأیى غریب وصف کرده است. بااین‌حال، مقام بلند عرفانى و پیشگویى‌هایى که از او نقل شده، موجب آن گردیده که برخى او را در ردیف اولیاء الله بشمار آورده، صاحب کراماتش بخوانند. از جمله کرامت‌هاى منسوب به او پیشگویى فتح بیت‌المقدس است که در ۵۸۳ق به دست صلاح‌الدین ایوبى صورت