پاورپوینت کامل آراء فقهی ملامحسن فیض کاشانی ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آراء فقهی ملامحسن فیض کاشانی ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آراء فقهی ملامحسن فیض کاشانی ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آراء فقهی ملامحسن فیض کاشانی ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر شامل یک پیش در آمد توسط کنگره بزرگداشت فیض و یک پیش گفتار پیرامون مکاتب فقهى و فیض و چهار گفتار در بررسى آراى فقهى ملا محسن مى‌باشد.

گزارش محتوا

گفتار اوّل پیرامون مسائل اصولى است؛ در این گفتار ابتدا به منابع فقه مى‌پردازد و نظر ایشان که فقط کتاب و سنّت مى‌توانند منبع فقه قرار بگیرند مطرح مى‌شود.

فیض در مقدّمه کتاب مفاتیح الشّرایع درباره منابع بحث کرده و مى‌گوید:

مآخذ استوار احکام فقه و اصول محکم آن، محکمات کلام اللَّه تعالى و کلام رسول اللَّه صلى‌الله‌علیه‌وآله و کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام است.

در باب اجتهاد و تقلید در مقدّمه معتصم الشیعه مى‌گوید:

تفقّه در دین بر دو قسم است: یکى تفقّه تحقیقى، و دیگرى تفقّه تقلیدى. تفقّه تحقیقى برای پیامبران و امامان علیهم الصلوه و السلام است که علوم و معارف خود را از خداى تعالى مى‌گیرند و در آن‌ها به سرحد یقین مى‌رسند.

در ادامه در همین گفتار پیرامون تقلید از مجتهد میّت سخن مى‌گوید.

فیض در مفاتیح الشرایع در باب امر به معروف و حسبه مى‌گوید:

بیشتر مجتهدین که به رأى خود اخذ و عمل مى‌کنند، تقلید از مجتهد میّت را جایز نمى‌دانند و این فتوا به قدرى شهرت دارد که نزدیک است، به اجماع آنان برسد. چه این رأى حق باشد و چه باطل، اگر آراى آنان بر حق باشد، چرا پس از مرگ آنان باید بى‌اعتبار گردد؟!

در قسمت امر و نهى، مى‌گوید که امر و نهى بر چه دلالت دارند؟

فیض جواب مى‌دهد:

در کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام امر به چیزى دلالت دارد، بر اعم از واجب و استحباب؛ یعنى اوامرى که در احادیث آمده‌اند، گاه وجوب از آن‌ها استفاده مى‌شود و گاه استحباب و شاید مراد فیض آن است که امر مشترک لفظى است، میان وجوب و استحباب و نهى از چیزى اعم است، از تحریم و تنزیه؛ یعنى نهى گاه تحریمى است و حرمت از آن استفاده مى‌شود و گاه تنزیهى است و کراهت اصطلاحى از آن استفاده مى‌شود.

در دلالت الفاظ خمسه بر احکام خمسه فیض مى‌گوید:

هر یک از احکام وجوب و حرمت و استحباب و کراهت داراى مراتب شدت و ضعف است و مى‌گوید: اختصاص دادن الفاظ پنج‌گانه به احکام پنج‌گانه تکلیفى، اصطلاح جدیدى است، از اصولیین.

اجماع از نظر محقّق فیض در این کتاب چنین بررس