پاورپوینت کامل الفوائد الحائریه (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفوائد الحائریه (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفوائد الحائریه (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفوائد الحائریه (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف‌
۲ تاریخ تألیف و انتشار
۳ تقسیم بندى مطالب فوائد الحائریه‌
۴ ویژگیهاى کتاب‌
۵ نوآوری ها و ابتکارات‌
۶ منابع
۷ متن کتاب الفوائد الحائریه

مؤلف‌

محمدباقر بن محمد اکمل بهبهانى مشهور به وحید بهبهانی (متوفى ۱۲۰۶ قمرى) در هر دوره از مراحل رشد علم اصول، بزرگانى از علما تحولى عظیم در آن ایجاد کرده‌اند. یکى از این ستاره‌هاى درخشان وحید بهبهانى قدس ‌سره مى‌باشد. اگر چه او چکیده افکارش را در سایر تعلیقه‌ها و شروحى که بر کتابهاى اصولى زده است مثل شرح معالم، حاشیه بر مفاتیح، حاشیه بر مدارک و نظایر آن به رشته تحریر درآورده است اما کتاب فوائد الحائریه مجموعه‌اى از ابتکارات و خلاقیت هاى او در سایر کتابهاى اصولیش مى‌باشد که به بعضى از آنها مثل حاشیه بر مفاتیح، حاشیه بر مدارک و ذخیره، اثبات اجماع و رساله استصحاب در کتاب اشاره شده است.(صفحات ۲۳۹، ۴۰۱، ۴۰۲ و ۴۸۴ کتاب)

تاریخ تألیف و انتشار

مؤلف الذریعه، تاریخ تألیف فوائد الحائریه قدیمى را روز دوم ربیع الثانى سال ۱۱۸۰ دانسته است (الذریعه، جلد۱۶، صفحه۳۳۰) ولى در رابطه با تاریخ تألیف فوائد الحائریه جدید مطلبى را بیان نکرده است.

نکته قابل توجه این که در ترجمه کتاب «مجموعه أصولیّه و فقهیّه» آقا بزرگ تهرانى در الذریعه این طور آورده است که کتاب فوائد الحائریه با ۹ کتاب دیگر در این مجموعه در سال ۱۱۷۸ بوسیله سید عبداللّه بن محمدتقى موسوى لاریجانى تدوین شده است و در آخر آن این طور نوشته شده است: «من تألیقات قطب المجتهدین فی أصول الفقه مولانا و أستاذنا وحید عصره الآقا محمدباقر دام ظله العالی» که نشان از تألیف این کتاب در زمان وحید بهبهانى قدس ‌سره دارد. (الذریعه، جلد۲۰، صفحه۷۲)

بنابراین معلوم نیست که کتاب در سال ۱۱۷۸ به پایان رسیده است یا ۱۱۸۰. کتاب «مجموعه أصولیّه و فقهیّه» در اختیار سید محمد على روضاتى بوده و قسمت اجازات کتاب «مجموعه أصولیّه و فقهیّه» در کتاب «ریاض الأبرار» آورده شده است. (الذریعه، جلد۲۰، صفحه۷۲)

کتاب فوائد الحائریه العتیقه در ابتدا از کتاب فوائد الحائریه الجدیده که به آن ملحقات نیز گفته مى‌شده، جدا بوده است و بعدها در کنار هم قرار داده شده‌اند. البته بعضى از مباحث فوائد حائریه جدید به فوائد حائریه قدیمى ارجاع داده شده است مثل فائده ۲۳ (قد ذکرنا فى الفوائد) یا در صفحه ۴۴ فایده ۲۵ همین طور در صفحه ۴۶ فائده ۲۷ (التی أشرنا إلیها فی الفوائد الحائریه) که مؤلف نام قسمت اول کتاب را بدون ذکر «قدیمى» یا «جدید» نگاشته است.

نسخه‌اى که کتاب موجود از روى آن چاپ شده است مشخص نیست اما این نسخه باید قبل از سال ۱۲۷۰ که این دو کتاب در آخرالفصول چاپ شده است نگاشته شده باشد. (الذریعه، جلد۱۶، صفحه ۳۳۰ و ۳۳۱)

در آخر فوائد الحائریه قدیمى این طور نوشته شده که در ۲۲ ربیع الاول ۱۲۴۲ قمرى نگارش آن پایان یافته است و در آخر فوائد الحائریه جدید نوشته شده در ۲۱ ربیع الثانى سال ۱۲۴۲ قمرى به پایان رسیده است. ناشر کتاب موجود مجمع الفکر الإسلامی است و در انتشارات باقرى در قم در سال ۱۴۱۵ قمرى به چاپ رسیده است.

تقسیم بندى مطالب فوائد الحائریه‌

همانطور که گفته شد کتاب شامل دو قسمت است. قسمت اول الفوائد الحائریه العتیقه شامل ۳۶ فائده و خاتمه است و قسمت دوم کتاب الفوائد الحائریه الجدیده شامل ۳۵ فائده مى‌باشد.

در این کتاب، تقسیم بندى خاصى به صورت کتب اصولى متداول وجود ندارد و مباحث الفاظ و مباحث عقلى از هم جدا نشده‌اند. در فوائد الحائریه قدیمى مباحث حجیت خبر واحد، جواز تقلید، عمل به ظن، تعارض اخبار، اصل برائت، استصحاب، اقسام اجماع، علامتهاى حقیقت و مجاز، مشتق و قسمتى از مبحث اجتهاد مطرح شده و در فوائد الحائریه جدید مباحث تقیه، حسن و قبح عقلى، حمل مطلق بر مقید، بحث قیاس، اصل احتیاط و مباحث تکمیلى اجتهاد و تقلید و سایر مباحث مطرح شده است.

ویژگیهاى کتاب‌

مهمترین ویژگى کتاب رد مستدل و برهانى نظریات اخبارى‌ها است و با توجه به مطرح بودن نظریات ملا امین الدین استرآبادى (متوفى ۱۰۳۳ قمرى) و صاحب حدائق در آن زمان، این خصوصیت کتاب اهمیت زیادى دارد.

خصوصیت دیگر این که، مؤلف پس از تدوین مباحث کتاب به تصحیح و تکمیل آن پرداخته است. مثلاً در فایده دهم (حجیت خبر واحد) به فائده بیست و دوم ارجاع مى‌دهد. و سنشیر إلیها مجملا فی الفائده الثانیه والعشرین و من أراد التفصیل فلیرجع إلیها. (صفحه ۱۴۳ کتاب)

مؤلف گاهى به تاریخچه مباحث اصولى مى‌پردازد و مثلاً در رابطه با جمله «إنّ الجمع مهما أمکن أولى من الطرح» در بحث تعارض اخبار مى‌گوید که دلیلى بر این قاعده وجود ندارد و از زمان شیخ طوسى مرسوم شده است و چون در آن زمان عده‌اى از شیعیان به دلیل تناقض در کلمات معصومین علیهم‌السلام مرتد مى‌شدند شیخ طوسى براى رفع این محذور این نظریه را مطرح کرده‌اند. (صفحه ۲۳۳، فایده ۲۳)

در بعضى از قسمت هاى کتاب در ابتدا چنین به نظر مى‌رسد که مؤلف با آشنایى مجتهدین با علم کلام مخالف است مثل این جمله که در شرط هفتم از شرایط اجتهاد در تنبیه ۳۶ آورده‌اند: السابع أن لایکون مده عمره متوغلا فی الکلام أو الریاضی أو النحو… ولى با توجه به تألیفات ایشان در مباحث کلامى نظیر اثبات حسن و قبح عقلى، رساله در جبر و اختیار و حل شبهه اشاعره معلوم مى‌شود که ایشان مخالف با اشتغال وسیع به علم کلام مى‌باشد.

در مجموع با همه نکات مثبت کتاب، ناهماهنگى‌ها و نقایصى نیز در کتاب دیده مى‌شود که به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. یکى از این نمونه‌ها فائده ۱۴ است که اگر چه عنوان بحث این است که نهى از شى‌ء آیا اقتضاى فساد دارد، اما بعد وارد بحث اجتماع امر و نهى مى‌شود و در انتها نتیجه‌گیرى مى‌کند: «و حیث عرفت أن الأمر والنهی لایجتمعان فالنهی عن العباده یقتضی الفساد».

نمونه دیگر این که در عنوان فائده ۲۵، تمسک مجتهد به اصل برائت ذکر شده است اما بجز چند سطر در ابتدا، سایر مباحث ربطى به اصل برائت ندارد. از دیگر نقایص این که گاهى در فوائد الحائریه جدید فایده‌هایى را ذکر مى‌کند