پاورپوینت کامل توحید ذات ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توحید ذات ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توحید ذات ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توحید ذات ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ معنای توحید
۲ معانی توحید ذاتی
۳ ادله توحید ذاتی
۴ پانویس
۵ منابع

معنای توحید

توحید، از ریشه «‌وحد»، به معنای یکی گفتن است. طبق‌ احادیث‌، پیامبر اکرم‌ صلی اللّه‌علیه‌و آله‌وسلم‌ واژه‌ توحید را در اشاره‌ و اقرار به‌ یکتایی خدا و نفی هر گونه‌ شرک‌، و به‌ طور کلی به‌معنای تصدیق‌ گزاره‌ «لااله‌الاّ اللّه‌ وحدَه‌ لاشریک‌ له‌» و مانند آن‌، به‌کار بردند. این‌ کاربرد در احادیث‌ امامان‌ نیز وجود دارد. [۱]

معانی توحید ذاتی

دو معنای گفته شده برای توحید ذاتی خداوند عبارتند از:

۱. توحید در وجوب وجود: یعنی هیچ موجودی جز ذات مقدّس الهی واجب الوجود بالذّات نیست.[۲] و به تعبیر قرآن: «وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ»؛ و برای خداوند هیچ نظیری وجود ندارد. (سوره توحید، ۴)

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»؛ ای مردم، شما همه به خدا فقیر و محتاجید و تنها خداست که بی‌نیاز و غنی بالذات و ستوده صفات است. (سوره فاطر، ۱۵)

۲. توحید به معنای بساطت و عدم ترکیب خداوند: که خود دارای معانی فرعی است از جمله:

الف) عدم ترکیب از اجزاء بالفعل
ب) عدم ترکیب از اجزاء بالقوّه
ج) عدم ترکیب از ماهیت و وجود
د) عدم ترکیب از اجزاء حدی (جنس و فصل)
ه) عدم ترکیب از اجزاء اعتباری
و) عدم ترکیب از ماده و صورت عقلی
ز) عدم ترکیب از جوهر و عرض
ح) عدم ترکیب از اجزاء شیمیایی

این معنای از توحید، تحت عنوان بساطت واجب،[۳] مورد بحث قرار می‌گیرد.[۴]

غالبا منظور از توحید ذاتی، معنای اول است.[۵] اما برخی از متفکران هر دو معنا را با هم “توحید ذاتی” دانسته و برای اثبات توحید ذاتی، هم هر گونه ترکیب را از خدا نفی کرده‌اند و هم واحد بودن خدا را اثبات کرده و نام آن را “توحید أحدی” یعنی نفی ترکیب و “توحید واحدی” یعنی یکی بودن واجب الوجود بالذّات گذاشته‌اند.[۶]

ادله توحید ذاتی

ادلّه‌ای که فلاسفه برای توحید واجب [به معنای اول] بکار برده‌اند در یک تقسیم بندی کلی به دو شکل تقسیم می‌شوند:

ادلّه‌ای که از راه اطلاق و صرافت و وجود محض بودن و کمال مطلق بودن واجب، توحید واجب را اثبات کرده‌اند.[۷]
ادلّه‌ای که مبتنی بر این مقدمّه‌اند که: “کثرت ملازم با معلولیت است و معلولیت با وجوب وجود منافات دارد”.[۸]

یکی از ادلّه قسم