پاورپوینت کامل تفسیر بحرالعلوم ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر بحرالعلوم ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر بحرالعلوم ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر بحرالعلوم ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

نویسنده

نصر بن محمد السمرقندی

موضوع

تفسیر اهل سنت

زبان

عربی

تعداد جلد

۳

تفسیر سمرقندى، که به« بحر العلوم» نام گذارى شده است در ۳ جلد وزیرى به زبان عربى شامل تمام قرآن مى‌باشد. مانند تفسیر طبرى از تفاسیر مأثور به شمار مى‌رود. حاجى خلیفه در کشف الظنون مى‌نویسد:« بحر العلوم کتابى مشهور، دقیق و مفید است که زین الدین قاسم بن قطلوبغاى حنفى احادیثش را تخریج کرده است.» با رویکرد نقلى تفسیر، احادیث بسیارى در بیان مفاهیم آیات قرآن در آن آمده است و مؤلف نظریات تفسیرى صحابه و تابعین از جمله عبد الله بن عباس، عبد الله بن مسعود، ابى بن کعب، مجاهد، حسن بصرى و دیگران از اصحاب تفاسیر نقلى مانند مقاتل بن سلیمان، قتاده و تفاسیر لغویین مانند زجاج، فراء، ابن قتیبه دینورى و ابو عبیده معمر بن مثنى را نقل نموده است. سمرقندى قبل از تفسیر مقدمات عمده‌اى در علوم قرآن و مباحث آن ذکر نکرده و فقط به بیانى مختصر در تشویق به طلب تفسیر، روایاتى در فضیلت قرآن و تفسیر و شرایط آن و نهى از تفسیر به رأى و ادله آن اکتفا کرده است.

مؤلف

ابولیث نصر بن محمد بن ابراهیم سمرقندى مشهور به «امام الهدى» متولد بین ۳۰۱ ه‍ تا ۳۱۰ ه‍ در سمرقند از کشور ازبکستان و از شهرهاى خراسان بزرگ قدیم.از فقیهان و مفسران مشهور قرن چهارم هجرى مى‌باشد به وى لقب صوفى نیز داده‌اند.وى در فروع تابع مذهب حنفى و در عقاید اشعرى است.علم فقه را نزد ابى هندوانى فرا گرفت و نزد محمد بن فضل بلخى تفسیر آموخت، از دیگر اساتید وى خلیل بن احمد بن اسماعیل(م ۳۶۸ ه‍) و محمد بن حسین حدادى(م ۳۸۸ ه‍) مى‌باشند.از جمله آثار وی می توان، تنبیه الغافلین در موعظه و اخلاق، خزانه الفقه (بر مذهب ابوحنیفه) را نام برد.وفات وى ۱۱ جمادى الثانى ۳۹۵ ه بود.

روش تفسیر

روش کلى وى نقل احادیث و مرویات از پیامبر صلى الله علیه و اله و صحابه و تابعین است، شروع تفسیر با ذکر اسامى سوره‌ها، مکان نزول، فضل و احکام آنها مى‌باشد، سپس به تفسیر آیات با نقل مأثورات و اقوال مفسرین و اهل لغت و ادب مى‌پردازد. نکته قابل توجه در این تفسیر این است که بر خلاف تفسیر طبرى، روایات و استشهادات در اغلب موارد بدون ذکر سند آمده است. و علت حذف اکثر اسناد را در مقدمه« بستان العارفین» تسهیل امر و ایجاد منفعت بیشتر براى مراجعه کنندگان مى‌داند.
البته در مقدمه تفسیر طرق خود را ذکر مى‌نماید، در لابلاى تفسیر نیز آنجا که طریق او با آنچه در مقدمه ذکر کرده، متفاوت باشد آن را بازگو مى‌کند.
مؤلف به ذکر مجرد روایات و استشهادات تفسیرى بسنده کرده و جز اندک مواردى به ترجیح اقوال نمى‌پردازد. در موارد بسیار اندک متعرض اختلاف قرائتها مى‌شود. مانند آیه ۱۲۴ سوره بقره«لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ»صفحه ۹۰ ج ۱. در صورت امکان آیات قرآن کریم را با عنایت به دیگر آیات شرح و تفسیر مى‌کند. مانند آیه ۳۶ سوره آل عمران«وَإِنِّی أُعِیذُهَا بِکَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ»جلد ۱ ص ۲۰۸. و گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مى‌پردازد.
برخى روایات اسراییلى در این تفسیر آمده است امّا در شیوه بیان، عدم اعتما