پاورپوینت کامل تفسیر عیاشى ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر عیاشى ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر عیاشى ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر عیاشى ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ معرفى اجمالى کتاب
۳ محتوای تفسیر
۴ روش تفسیر
۵ تفسیر عیاشی از منظر علامه طباطبایی
۶ وضعیت نشر
۷ پانویس
۸ منابع

مؤلف

ابوالنصر محمد بن مسعود بن عیاش سمرقندى، معروف به عیاشى (قرن سوم).
او از بزرگان فقهاى شیعه در عصر غیبت صغری بوده است. وی مردی جامع بوده و در رشته‌هاى فقه، ادب، حدیث و تفسیر متبحر بوده است.

وى در قرن سوم مى زیسته و هم عصر با شیخ کلینى بوده است. او در آغاز تابع مذهب اهل سنت بود، اما به تشیع گرایید و از پایه هاى دانش و اعیان شیعه گردید و خانه خود را کانون اجتماعات و مرکز دانش شیعه قرار داد. او از بزرگان مذهب اثنی عشرى بشمار مى رفت و کشى، صاحب رجال، نیز از شاگردان وى بود. وى حدود دویست اثر و بنابر قولى، ۱۵۷ کتاب دارد.

معرفى اجمالى کتاب

این تفسیر در اصل دو جلد بوده که دانشمندان و علماى تفسیر از او روایت مى کرده اند؛ اما متأسفانه در طى قرون و اعصار قسمت دوم این تفسیر مفقود مى شود و لذا کتاب موجود، که در دو مجلد منتشر شده، فقط تا آخر سوره کهف است.از طرف دیگر، نسخه موجود بدون اسناد راویان آن مى باشد.

محتوای تفسیر

در تفسیر عیّاشى همچون دیگر آثار امامیه این دوره، جنبه روایى غالب است، با این حال به دلیل توجه مؤلف به آیات الاحکام، ویژگى فقهى این تفسیر بیشتر از دیگر تفاسیر کهن امامیه، همچون تفسیر فرات کوفى و تفسیر على بن ابراهیم قمى است. (براى نمونه عیّاشى، ج۱، ص۱۹۲، ۲۳۸، ۲۴۸)

وی در چینش تفسیر خویش ابتکاری به خرج داده است که در کمتر تفسیری دیده می‌شود که ذیلاً نحوه ورود و خروج تفسیر عیاشی را می‌خوانیم: 

الف: مقدمه‌ای مبسوطی نوشته است که این مقدمه حاوی مطالب ذیل است:

در فضل قرآن ۱۸ حدیث
در باب ترک روایت برخلاف کتاب ۱۷ حدیث
در باب روایاتی که در شأن و منزلت قرآن آمده ۱۷ حدیث
در باب تفسیر ناسخ و منسوخ، ظاهر و باطن، ‌محکم و متشابه، ۱۱ حدیث
در باب ما عنی به الائمه من القرآن ۸ حدیث
در باب علم ائمه به تأویل ۱۳ حدیث
در باب تفسیر برأی ۶ حدیث
در باب نکوهش جدال در قرآن ۴ حدیث

مجموع ۹۴ حدیث می‌شود.

ب. جلد اول:

در تفسیر فاتحه الکتاب، ۲۸ حدیث
در تفسیر سوره بقره، ۵۳۵ حدیث
در تفسیر سوره آل عمران، ۱۸۵ حدیث
در تفسیر سوره نساء، ۳۱۴ حدیث
در تفسیر سوره مائده، ۲۳۰ حدیث
در تفسیر سوره انعام، ۱۴۷ حدیث
در تفسیر فضل سوره انعام، ۳۵۳ حدیث

مجموع ۱۶۹۳ حدیث است.

ب. جلد دوم:

سوره اعراف، ۱۳۷ حدیث
سوره انفال، ۸۷ حدیث
سوره برائت، ۱۶۶ حدیث
سوره یونس، ۵۱ حدیث
سوره هود، ۸۴ حدیث
سوره یوسف، ۱۰۶ حدیث
سوره رعد، ۷۹ حدیث
سوره ابراهیم، ۵۷ حدیث
سوره حجر، ۴۷ حدیث
سوره نحل، ۸۵ حدیث
سوره بنی اسرائیل، ۱۸۲ حدیث
سوره کهف، ۹۷ حدیث

روش تفسیر

عیّاشى نخست در مقدمه‌اى کوتاه به ذکر احادیثى در فضیلت قرآن کریم، ترک روایت احادیث مخالف با قرآن، مطالب مذکور در قرآن و لزوم مراجعه به ائمه اطهار علیهم السلام براى فهم و تفسیر قرآن، پرداخته است. سپس آیاتى را تفسیر کرده که در آنها روایاتى از ائمه علیهم السلام درباره اعتقادات و آموزه‌هاى شیعى- بویژه در فضائل اهل بیت علیهم السلام و منقصت دشمنان ایشان- رسیده است. بیشتر این روایات از امام باقر و امام صادق علی