پاورپوینت کامل کلمه «نزّلنا» با «انزلنا» چه تفاوتی از نظر مفهوم دارند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلمه «نزّلنا» با «انزلنا» چه تفاوتی از نظر مفهوم دارند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلمه «نزّلنا» با «انزلنا» چه تفاوتی از نظر مفهوم دارند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلمه «نزّلنا» با «انزلنا» چه تفاوتی از نظر مفهوم دارند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

کلمات «نزّلنا» و «انزلنا»، هر دو از ریشه «نزل» به معنای «فرود آمدن از بلندی» هستند،

[۱]

امّا با توجّه به این که «نزّلنا» به باب تفعیل (تنزیل) و انزلنا به باب افعال (انزال) رفته، گرچه خصوصیت هر دو باب، متعدی کردن فعل لازم است، اما می توان معنای دقیق تری را برای تفاوت میان دو باب در نظر گرفت که در بیان این تفاوت از جهت مفهومی به سه بیان از مفسران بسنده می شود:

۱. «تنزیل» در جایی است که نازل کردن دفعی نباشد، بلکه تدریجى باشد؛ ولى «انزال» اعمّ است، و به انزال تدریجى و دفعى اطلاق مى ‏شود(عام و خاص مطلق).

[۲]

۲. «تنزیل» در جایی است که نازل کردن تدریجى باشد، ولی «انزال» فقط بر نزول دفعى اطلاق می شود(تباین).

[۳]

۳. واژه «نزول» به معناى «پائین آمدن و وارد شدن از نقطه بلند» است، و فرق میان «انزال» و «تنزیل» این است که انزال به معناى نازل کردن دفعى و یک پارچه است، و تنزیل به معناى نازل کردن تدریجى است.

[۴]

برای آگاهی بیشتر درباره مباحث نزول قرآن نمایه های زیر را مطالعه کنید:

۱.
«وحیانى بودن قرآن»، سؤال ۶۷ (سایت: ۳۰۸)

.

۲.
«نزول قرآن»، سؤال ۱۴۰ (سایت: ۱۰۱۷)

.

۳.
«سال اتمام نزول قرآن»،سؤال ۲۹۹۵ (سایت: ۳۲۴۰)

.

۴.
«مراتب نزول قرآن و جایگاه الفاظ در وحی الاهی»، سؤال ۳۲۳۴ (سایت: ۴۰۷۶)

.

این پرسش، پاسخ تفصیلی ندارد.

[۱]

. فراهیدى، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج‏۷، ص ۳۶۷، انتشارات هجرت، چاپ دوم، قم، ۱۴۱۰ ق.

[۲]

. «
و الفَرْقُ بَیْنَ الإِنْزَالِ و التَّنْزِیلِ فی وَصْفِ القُرآنِ و الملائکهِ أنّ التَّنْزِیل یختصّ بالموضع الذی یُشِیرُ إلیه إنزالُهُ مفرَّقاً، و مرَّهً بعد أُخْرَى، و الإنزالُ عَامٌّ»؛ راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودى، ص ۷۹۹، دارالعلم الدار الشامیه، چاپ اول، دمشق بیروت، ۱۴۱۲ ق.

[۳]

. مکارم شیرازی، ناصر،
تفسیر نمونه، ج ‏۱۹، ص ۳۷۰، ناشر دار الکتب الإسلامیه، تهران‏، چاپ اول، ۱۳۷۴ ش‏‏.

[۴]

. طباطبایی، سید محم