پاورپوینت کامل آیا با توجه به این روایت که کل بدن زن عورت است، می‌توان ثابت کرد که موی سر زن هم الزاماً باید پوشیده شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا با توجه به این روایت که کل بدن زن عورت است، می‌توان ثابت کرد که موی سر زن هم الزاماً باید پوشیده شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا با توجه به این روایت که کل بدن زن عورت است، می‌توان ثابت کرد که موی سر زن هم الزاماً باید پوشیده شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا با توجه به این روایت که کل بدن زن عورت است، می‌توان ثابت کرد که موی سر زن هم الزاماً باید پوشیده شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

پاسخ به این پرسش به صورت خلاصه در نکات زیر بیان می‌شود و باید برای مباحث تفصیلی آن به منابع فقهی و روایی مراجعه نمود.

یک. روایاتی که دلالت دارند «کل زن عورت است» در منابع شیعه و اهل سنت به الفاظ گوناگون نقل شده است؛ در منابع روایی اهل سنت با الفاظی مانند «المرأه عوره»،[۱] «النساء عوره»[۲] و نظیر آن آمده است، اما مضمون آن در منابع حدیثی و فقهی شیعه آمده است؛ مانند این که پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «إِنَّمَا النِّسَاءُ عِیٌّ وَ عَوْرَهٌ فَاسْتُرُوا الْعَوْرَهَ بِالْبُیُوتِ وَ اسْتُرُوا الْعِیَّ بِالسُّکُوت»؛[۳] زنان در گفت‌وگوى با همسران خود نمی‌توانند مقصود خود را بیان کنند و موجودى لطیف هستند که نیاز شدید به حفظ و حراست دارند، لذا مردان ویژگی اوّل آنها را با سکوت و خاموشى خود و ویژگی دوّم را با نگهدارى آنان در منازل بپوشانند.

دو. از جهت سندی این روایت پذیرفته می‌شود؛ زیرا هم این دسته از روایات در منابع شیعه و اهل سنت –با اندک اختلاف در الفاظ- آمده و هم فقها بر دلالت و محتوای آن بر وجوب پوشش اتفاق نظر دارند.[۴]

سه. جهت آگاهی درباره‌ی معنای این روایت و وجه تعبیر زن به عورت در روایات، نمایه «معنای عورت در قرآن و روایات»، سؤال ۸۳۰۳ را مطالعه کنید.

چهار. به اتفاق فقها؛ کل بدن زن عورت است،[۵] اما گردی صورت و دست‌ها تا مچ استثنا شده[۶] و جزو عورت حساب نمی‌شود؛[۷] زیرا طبق این روایت و روایات دیگر، اصل اوّلی بر این است که زنان باید تمام بدن خود را از نامحرم بپوشانند، ولی طبق روایات دیگر موارد مزبور استثنا شده، و این استثنا به منزله‌ی یک قاعده‌ی ثانوی است. به دیگر سخن؛ با توجه به روایاتی که دلالت دارند بر این‌که زن، عورت است به ضمیمه‌ی آیات و روایات دیگری[۸] که دلالت بر وجوب پوشش بانوان در برابر نامحرم دارند، فهمیده می‌شود که بانوان باید غیر از موارد استثنا شده، دیگر اعضای بدن –حتی سر و موی- خود را از نامحرم بپوشانند.[۹]

در واقع؛ این دسته از روایات (المرأه عوره)، ارشاد، بلکه معیاری برای احکام حجاب می‌شوند؛ به این بیان؛ چون کل بدن زن عورت است، پس باید موی سر خود را از نامحرم بپوشاند. همچنین پای‌بند به دیگر احکام شرع مقدّس درباره‌ی پوشش باشد.

[۱]. سنن الترمذی، باب «ما جاء فی کراهیه الدخول علی المغیبات»، ح ۱۰۹۳؛ ابن منذر، الاوسط، کتاب الامامه، «ابواب صلاه النساء فی جماعه»، ح ۲۰۵۱؛ و «ابواب ما یجب علی الرجل و المرأه»، ح ۲۳۵۹.

[۲]. ابی شیبه کوفی، عبدالله بن محمد، مصنف ابن ابی شیبه، ج ۳، ص ۴۶۷، دارالفکر، بیروت، ۱۴۰۹ق؛ طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، باب دوم، ح ۸۸۲۲.

[۳]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، ج ۳، ص ۳۹۰، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.

[۴]. طباطبایى بروجردى، آقا حسین، تبیان الصلاه، مقرر: صافی گلپایگانى، على، ج ۳، ص ۲۵۰ و ۲۵۱، گنج عرفان للطباعه و النشر، قم، چاپ اول، ۱۴۲۶ق.

[۵]. عاملى کرکى (محقق ثانى)، على بن حسین‌، جامع المقاصد فی شرح القواعد،‌ ج ۲، ص ۹۶، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق؛ فاضل هندى، محمد بن حسن، کشف اللثام و الإبهام عن قواعد ال