مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا امکان دارد مختصری در مورد فقه اوزاعی توضیح دهید؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل آیا امکان دارد مختصری در مورد فقه اوزاعی توضیح دهید؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا امکان دارد مختصری در مورد فقه اوزاعی توضیح دهید؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا امکان دارد مختصری در مورد فقه اوزاعی توضیح دهید؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
قبل از پرداختن به اصل پاسخ، تذکر این نکته ضروری است که «فقه اوزاعی» اکنون مکتب فقهی جداگانهای در کنار دیگر مکاتب فقهی نیست، بلکه دیدگاهی فقهی «عمرو عبد الرحمن بن الأوزاعی» است.
أوزاعی که نام کاملش، عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن یحمد الأوزاعی است، به سبب انتساب به منطقه «أوزاع»، چنین شهرت گرفته است. وی در سال ۸۸ هـ.ق در بعلبک به دنیا آمد، و در بِقاع(نزدیک دمشق) رشد کرد و در بیروت سکنا گزید.[۱] او در عصر خود در میان اهل سنت، امام منطقه شام بود و بیشتر دوران زندگی خود را در بیروت گذراند و در همان جا از دنیا رفت. اوزاعى مردى زاهد بود و از این رو از تصدى امور قضا امتناع کرد.[۲] در مراسم تشییع جنازه وی بسیاری از مسلمانان و یهودیان و مسیحیان حضور داشتند[۳]. او کتابى در فقه به نام «السنن» داشت و جوابهاى سؤالات فقهى از او که به هفتاد هزار مىرسید در مجموعهاى با عنوان «المسائل» گرد آمده است.[۴]
از جمله شاگردان او میتوان به مالک بن أنس، سفیان الثوری، عبد الله بن المبارک، یحیى بن سعید القطان و دیگر بزرگان اهل سنت در فقه، حدیث و علوم دینی اشاره کرد. او اولین کسی بود که در بلاد شام یک کتاب علمی را تألیف کرد. چنانچه شافعی کتاب سیر اوزاعی را از او نقل کرده است.[۵]
اوزاعی در میان فقهای عصر خود عنایت ویژهای به حدیث و اثر[۶] داشت. چنانچه امامت او در حدیث میان اهل سنت، با توجه به ارجاعات دانشمندان این مذهب به او و نیز دیگر قرائن روشن میگردد.[۷] در فقه نیز شیوع مذهب اوزاعی نشان از امامت او در فقه اهل سنت دارد که بسیاری از دانشمندان این مذهب به این موضوع تصریح کردهاند.[۸] شهرت علمی او به حدی بود که مذهب وی در فتوا و قضا به مدت ۲۲۰ سال بر منطقه شام چیرگی داشت تا آنکه در سال ۳۴۰ مذهب شافعی بر آن غالب آمد. مذهب اوزاعی در اندلس نیز تقریباً به مدت ۴۰ سال ادامه یافت، تا آنکه در عهد حکم بن هشام، مذهب مالکی بر آن تسلط یافت.[۹]
در جملات رسیده از اوزاعی و عنایت او به حدیث و اثر چنین بر میآید که وی مخالف مطلق رأی و اجتهاد نبود، ولی اگر رأی و اجتهادی را مخالف حدیث پیامبر و صحابه میدید، آنرا کنار میگذاشت و بدان عمل نمیکرد؛[۱۰] و همین اهتمام او به حدیث یکی از اختلافات عمیق وی با مذهب ابو حنیفه به شمار میرفت.
اگرچه امروزه در بین چهار مکتب فقهی اهل سنت، اثری از فقه اوزاعی باقی نمانده است، اما بهترین شاهد بر رجحان مسلک وی در عصر خودش، عنایت علمای قرن دوم و سوم نسبت به مذهب فقهی امام اوزاعی است. البته شاگردان اوزاعی مانند باقی فقها، دارای یک نظام تعلیمی در تدوین و کتابت نبودند و بیروت نیز مانند مکه و بغداد مورد توجه نبود؛ چنانچه بیمیلی اوزاعی بر نگارش کتابی غیر از قرآن و سنت و در نتیجه بیتوجهی به تألیف در نزد شاگردانش موجب شده است که مطالب دقیقی از مذهب فقهی او به مانند چهار مکتب دیگر در دست نباشد.
اوزاعی نیز به مانند بسیاری از فقهای اهل سنت، قرآن، سنت پیامبر اکرم، اجماع[۱۱] و قول صحابه[۱۲] را از اصول مذهب خود میشمرد و زمانی که دلیلی از این اصول مییافت، به سراغ قیاس نمیرفت.[۱۳] چنانچه خبر واحد را نیز حجت میدانست و در صورتی که خبری از پیامبر(ص) پیدا مینمود، رأی را جایز نمیدانست.[۱۴]
در نهایت از مهمترین ویژگیهای مذهب فقهی او میتوان چنین نام برد:
۱. اعتماد بر حدیث، همانگونه که شافعی بر این خصوصیت تصریح کرده و گفته است: «کسی که مانند اوزاعی فقهش مانند حدیثش باشد، ندیده است».[۱۵]
۲. قیاس را بدان گستردگی که ابوحنیفه و اهل عراق معتقد بودند، مبنای عمل قرار نمیداد.[۱۶]
۳. بر خلاف مالک، عمل اهل مدینه را به طور مطلق حجت نمیدانست.[۱۷]
۴. در فقه خود عنصر آسانگرفتن بر امت را مراعات مینمود.[۱۸]
۵. اجتهاد به رأی را تنها در جایی که تکیهگاهی از قرآن و سنت برایش مییافت، معتبر میدانست. در این امر او بیتردید امتداد دهنده روش معاذ بن جبل بوده است.[۱۹]
برای اطلاعات بیشتر میتوانید به کتب زیر مراجعه نمایید:
- سید الأهل، عبد العزیز، الأوزاعی فقیه أهل الشام، القاهره، طباعه المجلس الأعلى للشئون الإسلامیه، ۱۹۶۶م؛
- الملاح، حسین بن محمد، الإمام الأوزاعی محدثاً، بیروت، المکتبه العصریه، ۱۹۹۳م؛ طباره، شفیق، الإمام الأوزاعی، بیروت، مطابع دار الریحانی، ۱۹۶۵م؛
- شیخو، خضر محمود، بذل المساعی فی جمع ما رواه الأوزاعی، بیروت، دار البشائر الإسلامیه، ۱۹۹۳م؛
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
