پاورپوینت کامل چرا سوره «قل هو الله احد»، اخلاص نام دارد، در حالی‌که در آیات آن به اخلاص اشاره‌ای نشده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا سوره «قل هو الله احد»، اخلاص نام دارد، در حالی‌که در آیات آن به اخلاص اشاره‌ای نشده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا سوره «قل هو الله احد»، اخلاص نام دارد، در حالی‌که در آیات آن به اخلاص اشاره‌ای نشده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا سوره «قل هو الله احد»، اخلاص نام دارد، در حالی‌که در آیات آن به اخلاص اشاره‌ای نشده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

سوره «قل هو الله احد» دارای نام‌های متعددی است[۱] که یکی از نام‌های آن «اخلاص» است و در روایاتی نیز به این نام ذکر شده است.[۲]
مفسّران برای نام‌گذاری این سوره به «اخلاص» جهاتی ذکر شده است:
۱. به جهت آن است که غیر توحید چیز دیگرى در آن نیست،[۳] و در صفات خدا خالص است.[۴]
۲. هر کس به اعتقاد آن پیدا کند و به معارفی که در آن است اقرار کند، مؤمنى با اخلاص خواهد شد.[۵]
۳. سبب خلاصی و رهایی اهل توحید از آتش جهنّم می‌شود.[۶]
۴. هرکسی اسماء و اوصاف در این سوره را دریابد و به حقایق و معانى آنها ایمان آرد، از هر نوع شرک، نفاق و گمراهى خلاص و در نیت و عمل مخلص می‌شود.[۷]

[۱]. ر.ک: «شناسنامه خداوند»، سؤال ۳۳۵۴۳.

[۲]. ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، محقق و مصحح: فیضی، آصف،‏ ج ۱، ص ۱۴۷، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ دوم، ۱۳۸۵ق؛ شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، محقق و مصحح: لاجوردی، مهدی، ج ۲، ص ۲۷۰، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق؛ شیخ طوسی، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، ج ۱، ص ۳۱۵، مؤسسه فقه الشیعه، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.

[۳]. اندلسی، ابو حیان محمد بن یوسف، البحر المحیط فی التفسیر، تحقیق: محمد جمیل، صدقی، ج ۳، ص ۲۲، دار الفکر، بیروت، ۱۴۲۰ق؛ قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ۴، ص ۱۰، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ اول، ۱۳۶۴ش؛ گنابادی، سلطان محمد، تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده، ج ۴، ص ۲۸۱، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.

[۴]. ابن اثیر جزرى، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث و الأثر، محقق