پاورپوینت کامل «خداوند ستونی از یاقوت دارد که سر آن زیر عرش و پایه‌اش پشت ماهى در زیر زمین هفتم است، و هرگاه بنده‌اش‏ “لا اله إلّا الله” گوید، عرش بلرزد و آن ستون به حرکت آید…» مراد از این روایت چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «خداوند ستونی از یاقوت دارد که سر آن زیر عرش و پایه‌اش پشت ماهى در زیر زمین هفتم است، و هرگاه بنده‌اش‏ “لا اله إلّا الله” گوید، عرش بلرزد و آن ستون به حرکت آید…» مراد از این روایت چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «خداوند ستونی از یاقوت دارد که سر آن زیر عرش و پایه‌اش پشت ماهى در زیر زمین هفتم است، و هرگاه بنده‌اش‏ “لا اله إلّا الله” گوید، عرش بلرزد و آن ستون به حرکت آید…» مراد از این روایت چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «خداوند ستونی از یاقوت دارد که سر آن زیر عرش و پایه‌اش پشت ماهى در زیر زمین هفتم است، و هرگاه بنده‌اش‏ “لا اله إلّا الله” گوید، عرش بلرزد و آن ستون به حرکت آید…» مراد از این روایت چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

حدیثی در منابع کهن شیعی نقل شده است که رسول خدا(ص) فرمود: «براستى که خداوند عزّ و جلّ را ستونی است از یاقوت سرخ که سر آن ستون زیر عرش و پایه‌اش در پشت ماهى در زیر زمین هفتم است، و هرگاه بنده‌اش‏ “لا اله الّا الله” گوید، عرش بلرزد و آن ستون به حرکت آید و ماهى بجنبد و خداوند عزّ و جلّ خطاب به عرش گوید: اى عرش من! آرام گیر، در جواب گوید: پروردگارا! چگونه آرام گیرم در حالی‌که تو گوینده این ذکر را نبخشیده‌اى، خداوند تبارک و تعالى در پاسخ فرماید: اى ساکنان آسمان‌هایم شاهد باشید که من گوینده این کلمات را بخشیدم». [۱]
این روایت با اندکی تفاوت در برخی منابع اهل سنت نیز آمده است.[۲]
در توضیح این حدیث نکاتی بیان می‌شود:
یک. این حدیث به جهت این‌که دارای محتوای معرفتی و تشبیه معقول به محسوس است، بیشتر در کتاب‌های عرفانی مورد بحث قرار گرفته است[۳] و اهل معرفت به شرح و توضیح آن پرداخته‌اند که خلاصه آن بیان می‌شود.
دو. «عمود»: در لغت به معنای چیزى است که به آن تکیه داده می‌شود؛ مانند چوب، عصا و ستون.[۴] در این روایت، عمود بیانگر یک نوع تمثیل و تشبیه است.[۵]
سه. «رَأْسُهُ تَحْتَ الْعَرْش»: این عبارت دلالت دارد بر این‌که عمود ارتباط معنوی با عرش دارد و تحت نفوذ و تأثیر آن قوام پیدا می‌کند. [۶] این عمود یک نور ممتد، نیرومند، نافذ و متجلی از حقیقت عرش الهی است.
دوم: «وَ أَسْفَلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْحُوتِ فِی الْأَرْضِ السَّابِعَهِ السُّفْلَى»: این جمله اشاره به امتداد این عمود از عرش الهی تا زمین هفتم دارد که پایین‌ترین عالم امکانی می‌باشد. مبدأ این عمود از عرش می‌باشد، که محیط به همه عوالم هستی است. در این صورت، همه مراتب وجود امکانی، حتی «ارض سفلی» نیز در محیط این عمود، و در تحت نفوذ و قدرت و اختیار آن قرار خواهد گرفت.
اطلاق «حوت»(ماهی) در این مورد برای تفهیم و اشاره به خصوصیات و برنامه زندگی در «ارض سفلی» است؛ یعنی نشانگر همان صورت مادی اشیا است که قائم و وابسته به مواد جسمانی هستند؛ چون زندگی ماهی به آب که یک امر مادی است، بستگی دارد.[۷] لذا به آن تشبیه شده است.
چهار. «اهْتَزَّ الْعَرْشُ وَ تَحَرَّکَ ا