پاورپوینت کامل «رزق و روزی یک فرد زندانی از همان‌جایی می‌رسد که مرگش به سراغ او خواهد آمد». امام علی(ع) در این سخن به چه نکته‌ای اشاره می‌فرمایند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «رزق و روزی یک فرد زندانی از همان‌جایی می‌رسد که مرگش به سراغ او خواهد آمد». امام علی(ع) در این سخن به چه نکته‌ای اشاره می‌فرمایند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «رزق و روزی یک فرد زندانی از همان‌جایی می‌رسد که مرگش به سراغ او خواهد آمد». امام علی(ع) در این سخن به چه نکته‌ای اشاره می‌فرمایند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «رزق و روزی یک فرد زندانی از همان‌جایی می‌رسد که مرگش به سراغ او خواهد آمد». امام علی(ع) در این سخن به چه نکته‌ای اشاره می‌فرمایند؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در نهج البلاغه پرسش و پاسخی از امام علی(ع) نقل شده است که حضرتشان، در برابر یک سؤال دشوار، پاسخی حکیمانه فرمودند:
از آن‌حضرت پرسیدند: اگر درِ خانه کسى را به روى او ببندند و او را در آن‌جا رها کنند از کجا روزی‌اش می‌رسد؟ امام(ع) در پاسخ فرمود: «از همان‌جا که مرگ به سراغ او می‌آید».[۱]
اولین شبهه‌ای که در مورد این سخن به ذهن انسان می‌رسد؛ آن است که بسیار دیده شده افرادى را در زندان، خانه و یا غارى زندانی کرده و آنان از گرسنگى مرده‌اند، بنابراین چگونه پاسخ امام(ع) در این‌جا قابل قبول است؟
به تعبیری دیگر؛ مرگ، فنا است و فنا بر اثر اسبابی مانند «عدم تغذیه» حاصل می‌شود، بنابراین نمی‌توان آن‌را با حیات که سببش «وجود رزق و روزى» است قیاس کرد؛ زیرا قیاس «امر وجودی» با «امر عدمی» قیاس درستی نیست!
بسیاری از شارحان نهج البلاغه از جمله ابن ابى الحدید معتزلی (م ۶۵۶ق) [۲] به این شبهه و پاسخ آن پرداخته‌‌اند که چکیده‌ پاسخ این است:
این سخن مربوط به جایى است که اراده و مشیّت الهی تعلق گرفته باشد کسى زنده بماند که در این‌حال، خداوند از راه‌های غیر عادی اسباب ادامه حیات او را فراهم می‌کند؛ مثلاً خدا می‌خواست اصحاب کهف سی‌صد و نه‏ سال در خواب باشند و زنده بمانند و قطعاً در این مدّت نیاز به تغذیه داشته‌اند؛ ولى امدادهاى الهى به گونه‌ای آنها را تغذیه می‌کرد و زنده نگاه می‌داشت. یا این‌که خدا می‌خواست یونس(ع) در شکم ماهى چهل روز (بنابر یک نقل) زنده بماند؛ از این‌رو اسباب آن‌را براى او فراهم ساخت.
در داستان مریم(س) می‌خوانیم که خدا از درخت خشکیده نخل، خرما براى او تهیه کرد و نیز در کنار محرابش غذاهاى بهشتى یا میوه‌هایى که در آن فصل وجود نداشت فراهم می‌شد.
بر این پایه، اگر مشیت الهی بر حیات کسى تعلق گیرد اسباب حیات او را حتى در اتاق در بسته یا در زندان و غارى که کسى در آن راه نمی‌یابد فراهم می‌سازد و همان‌گونه که فرشته مرگ می‌تواند از این موانع عبور کند فرشته‌اى که اسباب حیات را فراهم سازد نیز می‌تواند از آن عبور نماید.[۳]
بسیار دیده‌ایم یا شنیده‌ایم که در زلزله‌هاى خطرناک، افرادى را ب