پاورپوینت کامل سند و مفهوم روایت «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» را بیان نمایید. ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سند و مفهوم روایت «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» را بیان نمایید. ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سند و مفهوم روایت «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» را بیان نمایید. ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سند و مفهوم روایت «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» را بیان نمایید. ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

بر اساس برخی روایات، رسول خدا(ص) ثواب و پاداش محبت و دوستی اهل‌بیت(ع) را همسان با شهادت در راه خدا اعلام نموده است:[۱]

«مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً»؛ کسی که با دوستی خاندان ‌محمد(ص) از دنیا برود، شهید به شمار خواهد آمد.

این روایت در برخی از کتاب‌های تفسیری اهل‌‌سنت[۲] و کتاب‌های حدیثی شیعی[۳] آمده است؛ اما مانند روایاتی از این دست،‌ بیشتر آنان از ذکر سلسله سند خودداری نموده‌اند، ولی با این وجود، این روایت به صورت مسند نیز در برخی منابع وجود دارد[۴] که وضعیت برخی راویان آن؛ مانند عبدالله بن حامد اصبهانی، محمد بن علی بن حسین بجلی و یعقوب بن یوسف بن إسحاق در کتاب‌های رجال شیعی مورد بررسی قرار نگرفته است؛ از این‌رو نمی‌توان این حدیث را از دیدگاه دانش رجال، مانند روایات کاملا صحیح ارزیابی نمود. البته از آن‌جا که به این حدیث در منابع فراوانی از کتب شیعه و اهل‌‌سنت درباره‌ی فضیلت دوستی آل‌محمد استناد شده، و منافاتی با عقاید اسلامی ندارد، روایتی مورد پذیرش خواهد بود، علاوه بر آن‌که مفاد این روایت در برخی آیات و روایات دیگر نیز ذکر شده است:

«وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِک هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ…»؛[۵]

و  کسانى که به خدا و رسولان او ایمان آوردند ایشان نزد پروردگارشان همان راست‌‌گویان و شهدا هستند.

از امام علی(ع) در نهج البلاغه نقل است هرکسی که با شناخت حق پروردگار، پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) در بستر خود بمیرد، مرگش نوعی شهادت است.[۶]

امام حسین(ع) نیز در سخنی فرمود: تمام شیعیان ما بدون استثنا صدّیق و شهید می‌باشند. راوی می‌گوید که از حضرتشان پرسیدم: فدایت شوم! چگونه چنین چیزی امکان‌پذیر است با آن‌که بیشتر آنان در بستر خود جان می‌سپارند؟! امام(ع) پاسخ داد: مگر سخن خدا در سوره حدید را نخوانده‌ای که فرمود: «کسانی که به خدا و فرستادگان او ایمان آورده‌اند، صدّیقان و شهیدان در نزد پروردگارشان هستند…».[۷]

[۱]. «رابطه حبّ و ایمان در روایات»، ۱۲۳۵۸.

[۲]. ابن عطیه اندلسی، عبدالحق بن غالب، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، تحقیق، عبدالشافی محمد، عبدالسلام، ج ۵، ص ۳۴، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۲۲ق؛ ‏زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ۴، ص ۲۲۰، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۴۰۷ق؛ فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ‏۲۷، ص ۵۹۵، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق؛ عطار، محمد بن ابراهیم، تذکره الأولیاء( معرب، الوسطانی)، محقق، جادر، محمد ادیب‏، مترجم، اصیلی وسطانی، محمد، ص ۳۳، دمشق، دار المکتبی، چاپ اول، ۱۴۳۰ق.

[۳]. شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص ۱۶۶، نجف، مطبعه حیدریه، چاپ اول، بی‌تا؛ طبری آملی، عماد الدین محمد، بشاره المصطفی لشیعه ا