پاورپوینت کامل «وفدت علی الکریم بغیر زاد». آیا این سخن از امام علی(ع) بوده و بر همین اساس، نگارش آن بر روی کفن مستحب است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «وفدت علی الکریم بغیر زاد». آیا این سخن از امام علی(ع) بوده و بر همین اساس، نگارش آن بر روی کفن مستحب است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «وفدت علی الکریم بغیر زاد». آیا این سخن از امام علی(ع) بوده و بر همین اساس، نگارش آن بر روی کفن مستحب است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «وفدت علی الکریم بغیر زاد». آیا این سخن از امام علی(ع) بوده و بر همین اساس، نگارش آن بر روی کفن مستحب است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

«وفدت علی الکریم بغیر زاد             من الحسنات و القلب السلیم

و حمل الزاد أقبح کل شی‌ء                              إذا کان الوفود علی الکریم».

بدون هیچ توشه‌ای از حسنات و قلب سلیم بر شخص کریمی وارد شدم؛ زیرا بردن زاد و توشه برای رفتن به مهمانی کریم، زشت‌ترین کار است.

شعر یاد شده به عنوان سروده‌ای از امام علی(ع) در رثای سلمان فارسی شهرت یافته است که ایشان بر کفن سلمان نگاشته است؛ اما این شهرت مبنای روایی و تاریخی چندانی ندارد، اگرچه گویا دست کم در سه سده گذشته این شهرت وجود داشته است؛ زیرا یکی از فقهای قرن دوازدهم، ضمن اشاره به این شعر، اعلام می‌کند که ما منبعی برای آن نیافتیم.[۱]

البته جایگاه ویژه سلمان فارسی نزد امام علی(ع)، ناشناخته نیست و آن بزرگوار توجه خاصی به وی داشت، به گونه‌ای که بر اساس برخی گزارش‌ها حضرتشان انجام کارهای دفن او را خود بر عهده گرفت و فاصله بسیار طولانی بین مدینه و مدائن و یا همان تیسفون (در جنوب بغداد) را با استفاده از نیروی الهی خود (طی الارض) در مدت بسیار کوتاهی پیموده تا این مهم را به انجام برساند.[۲]

با توجه با آنچه گفته شد، در کتاب‌های فقهی کهن نیز مطلبی در مورد استحباب نگارش این شعر بر روی کفن وجود ندارد و با جست‌وجویی که داشتیم، شیخ انصاری برای اولین بار این شعر را به عنوان یک روایت نقل کرد و بر اساس آن، بحثی فقهی را مطرح کرده است.[۳]

(اگر بعدها به منبعی کهن‌تر در این زمینه برخورد کردیم، پاسخ را ویرایش خواهیم کرد).

در دوران معاصر نیز برخی فقها به استحباب نگارش این متن بر کفن‌ فتوا داده‌اند،[۴] که شاید دلیلش تسامح در ادله سنن باشد.

گفتنی است در برخی از منابع، این شعر و مشابه آن به افراد دیگری نسبت داده شده است:

در ذکر حوادث سال ۶۰۳ هجری آمده است که دو جوان بیست