مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا واژههای «تمثال» و «صورت و تصویر» به یک معنا است، یا با هم فرق دارند؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل آیا واژههای «تمثال» و «صورت و تصویر» به یک معنا است، یا با هم فرق دارند؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا واژههای «تمثال» و «صورت و تصویر» به یک معنا است، یا با هم فرق دارند؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا واژههای «تمثال» و «صورت و تصویر» به یک معنا است، یا با هم فرق دارند؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
«تمثال» به صورت و شکل یک موجود میگویند؛ یعنی چیز ساختهشدهای که شبیه یکى از مخلوقات است؛ از اینرو شامل مجسمهها، نقاشیها و عکسها میشود. اگرچه در زبان عربی، «تصویر(از باب تفعیل)» به همان معنای «تمثال» نیز کاربرد دارد؛ اما موارد کاربردی آن در قرآن کریم به معنای یک مجسمه، نقاشی و … نیست؛ بلکه در تمام موارد، معنایش تصویرگری، صورتپردازی و فعالیتی است که در نهایت به ساخت یک صورت میانجامد. البته خود واژه «صوره» که هم به صورت مفرد و هم به صورت جمع در قرآن وجود دارد، تا حدودی تشابه معنایی با «تمثال» دارد:
«وَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ»؛[۱] یعنی خداوند به صورتپردازی شما پرداخت و شکلهایتان را نیکو قرار داد.[۲]
با ذکر این مقدمه باید گفت؛ لغتشناسان عرب در این موضوع اختلاف نظر دارند که آیا «تمثال» از جهت معنا مترادف با «صورت» و یا «تصویر» است، -یا آنکه «صورت» و «تصویر» به موجودات داراى روح اختصاص داشته و «تمثال» اعم از آن است و یا عکس آن صحیح است؟!
- برخی از فقها و لغتشناسان معتقدند که «تصویر» و «تمثال»، یک معنا دارند: «التَّصاوِیرُ: التَّماثِیل». و در مواردی که عطف به یکدیگر شدهاند، عطف تفسیری و یا صرف تفنن در تعبیر است.[۳]
- بعضی از لغتشناسان، «صورت» را اعم از «تمثال» معنا کرده، و میگویند «صورت» شامل موجودات دارای روح و بیروح میشود؛ اما «تمثال»، اختصاص به جانداران دارد.[۴]
کاربرد «تمثال»، «صورت» و«تصویر» در قرآن
- «تمثال»: در قرآن کریم کلمه «تماثیل»(جمع تمثال) در دو آیه ذکر شده است. در یکجا ساختن مجسمههایی را به جنیان نسبت میدهد که به دستور حضرت سلیمان(ع) به چنین کارى پرداختند و از آن به عنوان نعمتی قابل تقدیر یاد میکند:
«یَعْمَلُونَ لَهُ ما یَشاءُ مِنْ مَحاریبَ وَ تَماثیلَ وَ جِفانٍ…»؛[۵] براى او هر چه میخواست از محرابها، و تمثالها، و کاسههایى مانند حوض،… درست میکردند.
و در جای دیگر، تمثالها به معناى بتهاى مورد تعظیم و پرستش بوده که خداوند، سازندگان و نگهدارندگان و پرستشکنندگان آنها را سرزنش میکند:
«إِذْ قالَ لِأَبیهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثیلُ الَّتی أَنْتُمْ لَها عاکِفُون»؛[۶] هنگامی که به پدر و به قومش گفت: این تصویرها چیست که آنها را پرستش میکنید؟
مراد از تماثیل در این آیه، مجسمههایی است که به نام بت از سوی مشرکان زمان حضرت ابراهیم(ع) عبادت و پرستش میشدند؛ زیرا در آیات بعدی در جواب حضرت ابراهیم(ع) مشرکان گفتند: پدران ما این تماثیل و بتها را میپرستیدند: «قالُوا وَجَدْنا
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
