پاورپوینت کامل تربیت دینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تربیت دینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تربیت دینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تربیت دینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ توحید
۲ معاد
۳ اعتقاد بر نبوت و دوستی پیامبر(ص)و اهل بیت(ع)
۴ محبت اهل بیت(ع)
۵ پانویس
۶ منابع

توحید

در منابع دینی، شواهد بسیاری گواهی می دهد که محور دعوت پیامبران الهی در طول تاریخ توحید بوده است و همه تعالیم آن به همین اصل اساسی برمی گردد. (سوره هود/ ۲۵ و ۲۶ ) (سوره هود/ ۶۰) و (سوره انبیاء/ ۲۵) در این آیات هدف بعثت انبیا که دعوت به توحید بود، بیان شده است.

در توصیه های که لقمان به فرزندش می کند حکمت لقمان ایجاب می ‌کند که قبل از هر چیز به سراغ اساسى‌ترین مساله عقیدتى برود و آن مساله “توحید” است، هر حرکت تخریبى و ضدالهى از شرک سرچشمه مى‌گیرد، از دنیاپرستى، مقام پرستى، هواپرستى و مانند آن که هر کدام شاخه‌اى از شرک محسوب مى‌ شود.[۱]

«وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ یَا بُنَیَّ لَا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ»؛[۲] و [یاد کن‌] هنگامى را که لقمان به پسر خویش – در حالى که وى او را اندرز مى‌داد – گفت: «اى پسرک من، به خدا شرک میاور که به راستى شرک ستمى بزرگ است.

علامه طباطبایی ذیل این آیه می فرماید: عظمت هر عملى به عظمت اثر آن است و عظمت معصیت به عظمت کسى است که نافرمانى‌اش مى‌شود، چون که مؤاخذه عظیم نیز عظیم است، بنابراین بزرگترین گناهان و نافرمانى‌ها نافرمانى خدا است، چون عظمت کبریایى همه از او است و فوق هر عظمت و کبریایى است، چون خدایى است بى شریک و بزرگترین نافرمانی هاى او این است که برایش شریک قائل شوى.

«إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ» – در این جمله عظمت شرک را مقید به قیدى با مقایسه با سایر گناهان نکرد تا بفهماند که عظمت ظلم شرک آنقدر است که با هیچ گناه دیگرى قابل قیاس نیست.[۳]

«وَ وَصَّى بِها إِبْراهِیمُ بَنِیهِ وَ یعْقُوبُ یا بَنِی إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»؛[۴] و ابراهیم و یعقوب، پسران خود را به همان [آیین‌] سفارش کردند [و هر دو در وصیتشان چنین گفتند:] «اى پسران من، خداوند براى شما این دین را برگزید پس البته نباید جز مسلمان بمیرید.

این آیه شریفه به انسان مى‌آموزد که پدر مسئولیت دارد: فرزند خود را تربیت و به دین و آئین حق راهنمائى کند.[۵]

پیامبران که هدف اصلی آنان تربیت انسان، نزدیک شدن به سرچشمه ی کمالات و خوبی ها و در یک کلام خداگونه شدن بوده است، سرلوحه ی دعوت تمام آنان دعوت به توحید بوده است. آنها در آغاز دعوت خود همواره مخاطبان خویش را به توحید و نفی شرک فرا می خواندند. چرا که با پذیرش توحید، راه دستیابی به کلیه ی فضایل و مکارم اخلاقی بر روی انسانها گشوده ی شود و در واقع هیچ اصلاحی در جوامع بشری بدون این دعوت میسر نیست. در نتیجه والدین نیز باید با پرورش روح بندگی و ایمان به خداوند و نفی هرگونه شرک، زمینه رسیدن فرزندان به هدف نهایی تربیت که قرب الهی است، فراهم آورند. چرا که توحید به مفهوم آزادگى همه انسانها از قید اسارت و عبودیت غیرخدا مى‌باشد و بر این اساس به انسان کرامت و ارزشى مى‌بخشد و گوهر انسانیت وى را بسیار ارزنده‌تر از آن مى‌داند که اسیر و مقهور و ذلیل هر کس و هر قدرتى به جز خداوند باشد.

معاد

بعد از توحید که اساسی ترین مسئله در تعلیمات انبیا است، مسئله معاد و باور آن و آثار تربیتی و تأثیر عمیق و گسترده آن در زندگی فردی و اجتماعی انسان ها بسیار نقش آفرین و حایز اهمیت است.
اساساً پیامبران الهی اصول دعوت خود را بر پایه ی مهم «ایمان به خدا» و «ایمان به مبدأ»که هر دو در تربیت و اصلاح انسان فوق العاده مؤثر است بنا نهاده اند.
ایمان به معاد، ریشه یأس‌ها و نومیدی‌ها را که آفت جان انسان‌هاست می‌سوزاند و انسان را امیدوار می‌سازد که هیچ یک از اعمال نیک او از صفحه هستی پاک نمی‌شود و مصائب و ناکامی‌هایش در این دنیا هیچ کدام بی‌پاسخ نخواهد ماند.
ازسوی دیگر یادآوری آن دادگاهی که عدالت محض بر آن حکمفرماست و صالح و طالح و ابرار و اشرار در آن به یک چشم نگریسته نمی‌شوند، و هر کس را به مقتضای اعمالش ثواب یا عقاب می‌کنند، برای مؤمنان، آرامش خاطر و بهجتی وصف ناشدنی به ارمغان می‌آورد و آینده روشنی را به آنها نوید می‌دهد.
دومین اندرز لقمان به فرزندش در باره حساب اعمال و معاد است.
«یا بُنَی إِنَّها إِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَهٍ أَوْ فِی السَّماواتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیر»[۶].
«اى پسرک من، اگر [عملِ تو] هموزن دانه خَردلى و در تخته‌سنگى یا در آسمانها یا در زمین باشد، خدا آن را مى‌آورد، که خدا بس دقیق و آگاه است.
امام علی(ع) در نامه ۳۱ به امام حسن(ع) در این باره می فرماید :
«وَاعلَم أنَّ أمامک طَریقاً ذَا مسافَه بَعِیده وَ مشقه شدیده»[۷]
بدان که راهی دراز و رنجی توانفرسا در پیش داری در این سفر سهمگین از دو چیز بی نیاز هستی نخست جستجوی بهترین و نزدیک ترین راه و دیگر ره توشه یی که سبکبار به منزل برسی پس بیش از توان بر مدار که سنگینیش زمین گیرت کند.
اعتقاد به معاد و رستاخیز یکی از نافذترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمی و تربیت و اصلاح او ست. چنانکه اعتقاد به معاد دید و بینش انسان را نسبت به عالم هستی وسعت می بخشد و همت او را بلند می گرداند که بخواهد به تعلقات مادی و دنیوی خشنود شود و به دنیا طلبی که یکی از موانع کسب کرامت انسانی است روی آورد. از منظر اسلام دنیا سرای امتحان و آزمایش است و صحنه اعمال و رفتار ما است نه حسابرسی نهایی و قیامت جایگاه حسابرسی نهایی است. در نتیجه انسان با اعتقاد به معاد، از دنیا و هر چیز که انسان را به فرومایگی بکشاند دوری می کند در این صورت انسان می تواند به صفت کریم متخلق شود و به هدف نهایی تربیت نائل گردد.

اعتقاد بر نبوت و دوستی پیامبر(ص)و اهل بیت(ع)

یکی از مهم ترین اصول اعتقادی که در تربیت انسان بسیار مؤثر است اعتقاد بر نبوت و حقانیت پیامبران است. همانگونه که قرآن مجید در بسیاری از موارد برای تکمیل تعالیم خود از الگوهای مهمی در جهان انسانیت