توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علم درایت حدیث ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علم درایت حدیث ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علم درایت حدیث ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

درایه

درایه علمى است که در آن از سند و متن، چگونگی نقل و آداب حدیث گفت‌وگو می‌شود. اسم‌های دیگری که برای این علم بیان شده است عبارتست از: علم مصطلح الحدیث، علم اصول الحدیث، علوم الحدیث و مصطلحه.

فهرست مندرجات

۱ – موضوع علم درایه
۲ – معنای حدیث
۳ – فایده ی علم درایه
۴ – متن حدیث
۴.۱ – اقسام متن حدیث از نظر وضوح دلالت
۵ – سند حدیث
۵.۱ – اقسام حدیث از نظر سند
۶ – تحمّل حدیث
۷ – آداب نقل
۸ – جرح و تعدیل
۹ – چگونگی تدوین و ضبط حدیث
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

موضوع علم درایه

موضوع علم درایه حدیث است؛ اعم از سند، متن، نحوه ی تحمّل (فرا گرفتن) و آداب نقل آن.

معنای حدیث

حدیث، کلامى است که بیانگر قول ، فعل و یا تقریر و امضاى معصوم علیه السّلام باشد. بنابر این، اطلاق حدیث بر کلام غیرمعصوم، مَجاز است.

[۱] وصول الاخیار، ص۸۸.

[۲] الحبل المتین، ص۴.

فایده ی علم درایه

فایده ی علم درایه، بازشناسى حدیثِ پذیرفته از غیر پذیرفته استکه نتیجه ی آن، عمل به اوّلى و اجتناب از دومى خواهد بود.

[۳] نهایه الدرایه (سید حسن صدر)، ص۸۶.

متن حدیث

متن حدیث عبارت است از الفاظ و قالب حدیث که گویاى مفاد آن است.

اقسام متن حدیث از نظر وضوح دلالت

متن حدیث به لحاظ وضوح یا عدم وضوح دلالت بر مقصود، به نص، مجمل، ظاهر و مؤوّل تقسیم مى‌شود؛ زیرا لفظ یا تنها یک معنا دارد و احتمال معنایى دیگر در آن نمى‌رود که به آن نصّ مى‌گویند، یا معنایى دیگر در آن محتمل است. در فرض دوم، یا احتمال هر دو معنا یکسان است که به آن مجمل گویند و یا یکى بر ‌ دیگرى رجحان دارد. در فرض دوم اگر احتمال مرجوح- به دلیلى- مقصود باشد، به آن مؤوّل، و اگر احتمال راجح،مقصود باشد، به آن ظاهر گویند.

[۴] وصول الاخیار، ص۸۹.

سند حدیث

به سلسله ی راویان حدیث تا معصوم علیه السّلام، سند حدیث ،اطلاق مى‌شود.

اقسام حدیث از نظر سند

حدیث به لحاظ سند به متواتر و واحد، و خبر واحد به حدیث صحیح ، حدیث حسن ، حدیث موثق و حدیث ضعیف ،تقسیم مى‌شود.

[۵] وصول الاخیار، ص۹۲-۹۳.

تحمّل حدیث

براى فراگرفتن حدیث، هشت طریق ذکر کرده‌اند:۱) سماع، ۲) قرائت، ۳) اجازه، ۴) مناول