توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طاهر بن عبدالله طبری ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طاهر بن عبدالله طبری ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل طاهر بن عبدالله طبری ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

ابوطیب پاورپوینت کامل طاهر بن عبدالله طبری ۴۱ اسلاید در PowerPoint

اَبوطیِِّبِ طبَری، طاهر بن عبدالله بن طاهر (۳۴۸ ـ ۴۵۰ق/۹۵۹ ـ ۱۰۵۸ م)، فقیه بنام شافعی بود.ابوطیب در آمل به دنیا آمد.

[۱] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹.

[۲] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ص۱۲۷،به کوشش احسان عباس، ‌ بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

فهرست مندرجات

۱ – تحصیلات
۲ – شاگردان
۳ – تلاش برای ترویج مذهب شافعی
۴ – مقام علمی
۵ – تصدی مقام قضا
۶ – علاقه به شعر
۷ – وفات
۸ – خصیصه‌های اخلاقی
۹ – فتاوی
۱۰ – آثار
۱۱ – فهرست منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

تحصیلات

و چنان‌که گفته اند، از ۱۴ سالگی در همان‌جا به کسب علم و استماع حدیث پرداخت.

[۳] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹.

[۴] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، صفه الصفوه، ج۲، ص۴۹۴، به کوشش محمود فاخوری، بیروت، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶ م.

و در مجلس درس فقه ابوعلی زجاجی حاضر شد

[۵] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ص۱۱۷، به کوشش احسان عباس، ‌ بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

[۶] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ص۱۱۷، به کوشش احسان عباس، ‌ بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

[۷] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۹، ص۴۳، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸ م.

[۸] ابن ابی الدم، ابراهیم بن عبدالله، ادب القضاء، ج۱، ص۴۴۳، به کوشش مصطفی زحیلی، دمشق، ۱۴۰۲ق/ ۱۹۸۲ م.

(که به اشتباه از ابوعلی ثقفی نام برده است).
ابوطیب در طلب علم به اکناف سرزمین‌های اسلامی سفر کرد، چنانکه برای استماع از ابوبکر اسماعیلی رهسپار گرگان شد و به سبب مرگ ابوبکر (پس از ۳۷۰ق) موفق به دیدار او نگردید.

[۹] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹.

[۱۰] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ص۱۱۶، به کوشش احسان عباس، ‌ بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

، اما در مجلس درس فرزند وی ابوسعد اسماعیلی و دیگر علمای آن دیار چون قاضی ابوالقاسم ابن کَجّ و ابواحمد غِطربفی حضور یافت.
وی همچنین در نیشابور به مدت ۴ سال نزد ابوالحسن ماسرجسی فقه آموخت و در اسفراین از ابوالسحاق اسفراینی اصول فقه را فراگرفت.
آنگاه به بغداد رفت و همان‌جا اقامت گزید و از مجالس علمای بنام آن دیار چون دارقطنی ، ابوحامد اسفراینی ، علی بن عمر سکری ، ‌ ابن عرفه و معافی بن زکریا ابن طرارا بهره برد.

[۱۱] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۸ ـ ۳۵۹

[۱۲] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ص۱۲۶، به کوشش احسان عباس، ‌بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

[۱۳] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ص۱۲۷، به کوشش احسان عباس، ‌ بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

[۱۴] ابن خلکان، وفیات، ج۱، ص۲۸.

و از آن پس در بغداد به درس و بحث پرداخت، تا آن‌جا که گویند علمای عراق علم را از او آموختند.

[۱۵] سبکی، عبدالوهاب بن علی، ج۳، ص۱۷۶، طبقات الشافعیه، قاهره، ۱۳۴۸ ق.

شاگردان

ابوالسحاق شیرازی که از خواص اصحاب اوست، بیش از ۱۰ سال در محضر وی از مریدان درس او بود.

[۱۶] ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی، طبقات الفقهاء، ج۵، ‌ ص۱۶۷، به کوشش احسان عباس،بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱ م.

خطیب بغدادی هم از شاگردان بنام وی بوده که به گفته خود سال‌های از محضر وی بهره برده است.

[۱۷] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹

از دیگر شاگردان او در فقه می‌توان از ابوعبدالله قزوینی ،

[۱۸] منتجب الدین، علی بن عبدالله، الفهرست، ص۱۸۶،به کوشش محدث ارموی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی.

یعقوب بن سلیمان خارن شافعی

[۱۹] ابن شاکر کتبی، محمد، فوات الوفیات ج۴، ص۳۳۵، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۹۷۴ م.

و ابوالولید باجی نام برد.

[۲۰] مقری، ‌ احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۲، ص۲۷۶، به کوشش یوسف بقاعی، بیروت، ۱۴۰۶ق/ ۱۹۸۶ م.

[۲۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۶۷۱، به کوشش شعیب ارنؤوظ و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳ م.

[۲۲] سبکی، عبدالوهاب بن علی، طبقات الشافعیه، ج۳، ص۱۷۶، قاهره، ۱۳۴۸ ق.

تلاش برای ترویج مذهب شافعی

ابوطیب در ترویج مذهب شافعی در عراق سهم بسزایی داشت و مناظرات وی با پیروان دیگر مذاهب از جمله حنفیان، چون ابوالحسن طالقانی قاضی بلخ و ابوالحسن قدوری از تلاش پی گیر وی در این راه حکایت می‌کند.

[۲۳] سبکی، عبدالوهاب بن علی، طبقات الشافعیه، ج۳، ص۱۸۲ ـ ۱۹۵، قاهره، ۱۳۴۸ ق.

از همین روی معمولاً از او به صورت شیخ عمید

[۲۴] ثعالبی، عبدالملک بن محمد، تتمه الیتیمه، ج۲، ص۶۶، به کوشش عباس اقبال، تهران، ۱۳۵۳ ق.

و یا شیخ عراقی

[۲۵] عبادی، محمد بن احمد، طبقات الفقهاء الشافیعه، ج۱، ص۱۱۴، به کوشش گوستا ویتستام، لیدن، ۱۹۶۴ م.

نام می‌بردند و هر زمان که ابوسحاق شیرازی و دیگر علمای شافعی عراق، لفظ قاضی را‌ به‌طور اطلاق در علم فقه ذکر می‌کردند، منظور آنان قاضی ابوطیب طبری بود.

[۲۶] سبکی، عبدالوهاب بن علی، ج۳، ص۱۷۷، طبقات الشافعیه، قاهره، ۱۳۴۸ ق.

مقام علمی

مقام وی در فقه چنان بلند بود که گاه او را از ابوحامد اسفراینی نیز برتر می‌دانستند.

[۲۷] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹

تصدی مقام قضا

ابوطیب پس از وفات قاضی ابوعبدالله صیمری حنفی (د ۴۰۵ ق) درجانب غربی بغداد و ربع الکرخ متصدی قضا شد

[۲۸] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹

[۲۹] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، ج۹، ص۴۳، الانساب، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸ م.

و پس از آن قضای هر دو قسمت شرقی و غربی بغداد را برعهده گرفت

[۳۰] صریفینی، ابراهیم بن محمد، تاریخ نیسابور (منتخب السیاق عبدالغافر فارسی)، ص۴۱۴، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، ۱۴۰۳ ق.

و تا آخر عمر طولانی خویش با برخورداری از سلامت کامل به قضا و افتا پرداخت.

[۳۱] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۶۰

[۳۲] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، ج۹، ص۴۳، الانساب، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸ م.

علاوه بر تصدی مسند قضا، به گفته ثعالبی ،

[۳۳] ثعالبی، عبدالملک بن محمد، تتمه الیتیمه، ج۲، ص۶۶، به کوشش عباس اقبال، تهران، ۱۳۵۳ ق.

وی تولیت دیوان رسائل را نیز بر عهده داشت.

علاقه به شعر

ابوطیب در ادب نیز دستی داشت و مبادلات شعری وی با ابوالعلاء معری و نیز اشعار دیگری از او بر جای مانده است.

[۳۴] ثعالبی، عبدالملک بن محمد، تتمه الیتیمه، ج۲، ص۶۶ ـ ۶۷،به کوشش عباس اقبال، تهران، ۱۳۵۳ ق.

[۳۵] خطیب، تاریخ بغدادی ، ج۹، ص۳۵۹ ـ ۳۶۰

[۳۶] ابن خلکان، وفیات،ج۲، ص۵۱۲ ـ ۵۱۴.

[۳۷] سبکی، عبدالوهاب بن علی، ج۳، ص۱۷۸ ـ ۱۸