فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word دارای ۴۱ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word :

بخشی از فهرست مطالب فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word

مقدمه    
گفتار نخست:  شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی    
الف: مفاد قاعدهی حقوقی    
ب. مفاد قاعدهی اخلاقی    
ج.  تفاوت قاعدهی حقوقی با قاعدهی اخلاقی    
گفتار دوم: رابطه ی اخلاق و نظم عمومی    
الف. مفهوم نظم عمومی    
ب. نقش اخلاق در مخالفت با نظم عمومی و اخلاق حسنه    
گفتار سوم: معرفی نهادهای حقوقی اخلاقمدار    
الف. نهادهای اخلاقمدار در قانون مدنی    
ب. معرفی  نهادهای اخلاقمدارآیین دادرسی مدنی و اجرای احکام مدنی    
ج. نهادهای اخلاقمدار در قانون تجارت    
فهرست منابع    

بخشی از منابع و مراجع فایل ورد کامل تحقیق شناسایی قاعده ی حقوقی و اخلاقی و رابطه ی اخلاق و نظم عمومی و معرفی نهادهای حقوقی اخلاق مدار ۴۱ صفحه در word

قران کریم

جعفری لنگرودی، دکتر محمد جعفر، مجموعه­ی محشی قانون مدنی، انتشارات گنج دانش، چاپ دوم، تهران،

جعفری لنگرودی، دکتر محمد جعفر، فلسفه­ی حقوق جلد اول، انتشارات گنج دانش، چاپ اول، تهران،

کاتوزیان، دکتر ناصر، الزامهای خارج از قرارداد: ضمان قهری، جلد اول: مسئولیت مدنی، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم (با تجدید نظر)، تهران ۱۳۷۸

کاتوزیان، دکتر ناصر، فلسفه­ی حقوق (تعریف و ماهیّت حقوق)، جلد اول، چاپ اول، انتشارات شرکت سهامی انتشار، تهران، ۱۳۷۶

کاتوزیان، دکتر ناصر، فلسفه­ی حقوق (منابع حقوق)، جلد دوم ، چاپ اول، انتشارات شرکت سهامی انتشار، تهران، ۱۳۷۶

قانون آیین­ دادرسی مدنی

اصفهانی، شیخ­الشریعه، قاعده­ی لا ضرر، چاپ اول، انتشارات موسسه نشر اسلامی، قم، بی­تا

کاتوزیان، دکتر ناصر، فلسفه­ی حقوق (منطق حقوق)، جلد سوم، چاپ اول، انتشارات شرکت سهامی انتشار، تهران، ۱۳۷۶

مقدمه

در این مقاله، نخست به شناسایی قاعده ی حقوقی و قاعده ی اخلاقی و نوع ارتباطی که بین آن ها وجود دارد، پرداخته و سپس به معرفی نهادها یا قواعد حقوقی اخلاقمدار حقوق مدنی و آیین دادرسی مدنی و اجرای احکام مدنی و حقوق تجارت پرداخته می­شود

گفتار نخست:  شناسایی قاعده­ی حقوقی و اخلاقی

قبل از هر بیان و عنوانی در مورد یک قاعده، لازم است نخست، به شناسایی آن قاعده پرداخت؛ در اینجا نیز که با دو قاعده­ی مجزّا از هم مواجه­ایم و تفاوت­های محسوس و قابل توجّهی با یکدیگر دارند، شناخت هر کدام از این دو قاعده، طرح بحث طولانی را می­طلبد که در پیش­رو خواهد آمد؛

الف: مفاد قاعده­ی حقوقی

در اینجا به منظور فهم مفاد قاعده، نخست، مفهوم قاعده­ی حقوقی و در ادامه به بیان و توضیح ویژگی­های قاعده­ی حقوقی پرداخته می­شود

مفهوم قاعده­ی حقوقی؛ غالباً ارائه کردن یک تعریف جامع و مانع و در عین حال منطقی و حساب­شده از یک موضوع خاص اجتماعی کار آسانی به نظر نمی­رسد. اما در یک تعریف کاربردی که مورد قبول جامعه­ی حقوقدانان نیز می­باشد؛ می­توان حقوق را چنین تعریف کرد: «حقوق عبارتست از مجموعه قواعد­ی عام، کلّی و الزام­آور که در راستای حمایت از نظم و امنیت اجتماعی و برقراری عدالت نسبی در جامعه توسط دولت بر اجتماع حاکم باشد»[۱]. برای تنظیم روابط مردم و حفظ نظم در اجتماع، حقوق برای هر کس امتیازهایی در برابر دیگران می­شناسد و توان خاصی به او می­بخشد. این امتیاز و توانائی را حق می نامند که جمع آن حقوق است و حقوق فردی نیز گفته می­شود مانند حق حیات، حق مالکیت، حق آزادی شغل و;.[۲]

ویژگی قواعد حقوقی؛ علیرغم گسترده بودن قواعد حقوقی، چه در عرصه­ی حقوق مدنی، چه در عرصه­ی حقوق جزا، چه در عرصه­ی حقوق بین الملل و ;.؛ این قواعد از ویژگی­های تقریباً مشابهی برخوردار می­باشند که به طور مختصر در ذیل خواهد آمد

۲،۱ عام و کلّی بودن؛ برای مثال الزام همه­ی شهروندان به رعایت قانون و حفظ نظم حاکم بر جامعه و ;

۲،۲ الزام­آور بودن؛ برای دستیابی به هدف اساسی حقوق یعنی تحقق عدالت نسبی و برقراری نظم اجتماعی، وجود خصوصیت اجباری و الزامی بودن این قواعد، واقعیتی انکارناپذیر است. البته درجات الزام­آوری این قواعد متفاوت است و از این حیث قواعد حقوقی به قواعد امری و قواعد تکمیلی یا تفسیری تقسیم می­شوند

۲،۳ اجتماعی بودن؛ هدف قواعد حقوقی تحقق نظم اجتماعی است. این قواعد به مصالح اجتماعی توجّه دارند. علی­الاصول مسائلی همچون پاکی و سلامت روح انسان مورد توجه این قواعد قرار نمی­گیرد. در واقع ساده­ترین مفاهیم حق تنها در اجتماع جلوه­گر است

۲،۴ داشتن ضمانت اجرا؛ پایه و مبنای ویژگی الزام­آور بودن قواعد حقوقی در صورت وجود ضمانت­اجرا مستحکم می­گردد. اگر ضمانت­اجرایی برای قواعد حقوقی لحاظ نمی­شد، ویژگی الزام­آور بودن این قواعد بی­فایده و در عین حال بی­معنا و مفهوم به نظر می­رسید. ضمانت­اجرای قواعد حقوقی به تبع ویژگی الزام­آور بودن این قواعد، درجات گوناگونی دارد. ممکن است این ضمانت­اجرا به صورت واکنش اجتماعی از نوع شدید، سخت و خشن مثل مجازات باشد (ضمانت­اجرای کیفری) یا در حالت خفیف­تر به صورت بطلان عمل یا الزام به انجام عمل (ضمانت­اجرای حقوقی) نمایان شود

ب. مفاد قاعده­ی اخلاقی

در اینجا نیز به منظور فهم مفاد قاعده، نخست، مفهوم قاعده­ی اخلاقی و در ادامه به بیان و توضیح ویژگی­های قاعده­ی اخلاقی پرداخته می­شود

مفهوم قاعده­ی اخلاقی؛ در این جا لازم است قبل از هر چیز به سراغ تعریف اخلاق برویم؛ «اخلاق‏» جمع «خُلق‏» (بر وزن قُفل) و «خُلُق‏». (بر وزن اُفُق) مى‏باشد، به گفته «راغِب‏» در کتاب «مفردات‏»، این دو واژه در اصل به یک ریشه باز مى‏گردد، خُلق به معنى هیئت و شکل و صورتى است که انسان با چشم مى‏بیند و خُلُق به معنى قوا و سجایا و صفات درونى است که با چشم دل دیده مى‏شود[۳]

بنابراین مى‏توان گفت: «اخلاق مجموعه صفات روحى و باطنى انسان است‏» و به گفته بعضى از دانشمندان، گاه به بعضى از اعمال و رفتارى که از خلقیات درونى انسان ناشى مى‏شود، نیز اخلاق گفته مى‏شود (اولى اخلاق صفاتى است و دومى اخلاق رفتارى)

«اخلاق‏» را از طریق آثارش نیز مى‏توان تعریف کرد، و آن اینکه «گاه فعلى که از انسان سر مى‏زند، شکل مستمرى ندارد؛ ولى هنگامى که کارى بطور مستمر از کسى سر مى‏زند (مانند امساک در بذل و بخشش و کمک به دیگران) دلیل به این است که یک ریشه درونى و باطنى در اعماق جان و روح او دارد، آن ریشه را خُلق و اخلاق مى‏نامند

به طور کلّی؛ اخلاق مجموعه قواعدی است که برای رستگاری دنیوی و اخروی افراد نیکوکار و رسیدن آنها به کمال ضرورت دارد. اخلاق، قانون زندگى است که به انسان چگونه زیستن را مى‏آموزد. در واقع اخلاق یک امر درونی و باطنی است و به وجدان انسانی باز می­گردد. انسان به طور غریزی و بی نیاز به دولت، این قواعد را محترم می­پندارند. بعضی­ها اخلاق را قاعده­ی عمل انسانی تعریف کرده­اند. عملی که از روی اختیار باشد، نه اجباری و غیرارادی. انسان عاقل با اختیار تام  و مطلق خویش، هدفی را که به حکم عقل صحیح است، دنبال می­کند

ارکان قاعده­ی اخلاقی؛ جهت شناسایی ارکان قاعده­ی اخلاقی، ابتدا لازم است به تبیین و توضیح حسن­نیّت و سوءنیّت بپردازیم؛ پس از آنجا که موضوع اخلاق به­طور کلّی در بر دارنده­ی دو واژه­ی اصلی «حسن­نیّت» و «سوء­نیّت» می­باشد و چون واژگان حسن­نیّت و سوء­نیّت در بسیاری از موارد در قالب عناوین فرعی دیگری بکار می­روند که در جای خود واژگان کلیدی به شمار می­آیند، شایسته است از این اصطلاحات تعریف مشخصی ارائه گردد

[۱]. ر. ک: جعفری لنگرودی، دکتر محمدجعفر، دایرهالمعارف علوم اسلامی، جلد۳، منطق حقوق، صفحه۱۵۲۱-

[۲] . کاتوزیان، دکتر ناصر، فلسفه حقوق، جلد اول، صفحه ۷۶

[۳] . اصفهانی، راغب، المفردات، چاپ اول، صفحه ۳۶ به نفل از موسوی بجنوردی، سیدحسن، القواعدالفقهیه، جلد ۲، صفحه ۸-۹