توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذوالنون مصری ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذوالنون مصری ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذوالنون مصری ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

ابوالفیض ثوبان بن ابراهیم پاورپوینت کامل ذوالنون مصری ۱۲ اسلاید در PowerPoint

ابوالفیض (ابوالفیاض) ثوبان بن ابراهیم پاورپوینت کامل ذوالنون مصری ۱۲ اسلاید در PowerPoint صوفی رخمیمی (حدود ۱۵۵-۲۴۶ هـ)، فردی زاهد، حکیمی فصیح و شیخ دیار مصر بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – اساتید و شاگردان
۳ – تاریخ وفات
۴ – آثار
۵ – مطالعه بیشتر
۶ – پانویس
۷ – منبع

معرفی اجمالی

ابوالفیض (ابوالفیاض) ثوبان بن ابراهیم پاورپوینت کامل ذوالنون مصری ۱۲ اسلاید در PowerPoint صوفی رخمیمی (اخمیمی) نوبی؛ درباره نام و نسب و کنیه او اختلاف وجود دارد. نامش را فیض بن احمد، فیض بن ابراهیم و ذوالنون بن ابراهیم ذکر کرده‌اند.
وی در اواخر حکومت منصور (خلافت ۱۳۶-۱۵۸ هـ) متولد شد.

[۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۵۳۲.

او اصالتاً از اهالی نوبه، قریه‌ای واقع در مصر که اخمیم به آن گفته می‌شد، بود و در مصر سکونت داشت.

[۲] ابن‌عماد حنبلی، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب، ج۳، ص۲۰۷.

[۳] ابن‌اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۳۵.

[۴] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱، ص۱۳۶.

خطیب بغدادی او را فردی زاهد، حکیمی فصیح و شیخ دیار مصر معرفی کرده است.

[۵] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۳۹۰.

[۶] ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۰، ص۳۸۳.

[۷] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۱، ص۳۵۰.

[۸] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱، ص۱۳۶.

وی اولین کسی بود که در مصر درباره احوال و مقامات اولیای خدا و منزلت صوفیه سخن گفت، لذا علمای مصر او را مجبور کردند آنجا را ترک کند و به او تهمت زندیق زدند. متوکل (خلافت ۲۳۲-۲۴۷ هـ) متوجه او شد و از او دعوت کرد تا به سامرا بیاید و او در سامرا پس از گفت‌و‌گویی که با متوکل داشت، مورد علاقه متوکل قرار گرفت.

[۹] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۵۳۴.

[۱۰] عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۲، ص۴۳۷.

[۱۱] زرکلی، خیرالدین بن محمود، الاعلام، ج۲، ص۱۰۲.

[۱۲] ابن‌عماد حنبلی، عبدالحی