توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل إِکتِساب (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل إِکتِساب (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل إِکتِساب (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل إِکتِساب (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل إِکتِساب (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: کسب (مفردات‌قرآن)، کسب (مفردات‌نهج‌البلاغه).

اکتساب: (بَلی‌ مَنْ کَسَبَ سَیِّئَهً)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۸۱.

[۲] نساء/سوره۴، آیه۳۲.

«اکتساب» از مادّه‌ «کسب» به معنای تحصیل کردن و به دست آوردن است؛ و مفهوم وسیعی دارد که هم کوشش‌های اختیاری را شامل می‌شود و هم آنچه را که انسان به وسیله ساختمان طبیعی خود می‌تواند به دست بیاورد.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۷۰۹.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۵۹.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۳۷۷.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۳، ص۴۶۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۸۱ سوره بقره
۱.۲ – آیه ۳۲ سوره نساء
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با اکتساب:

۱.۱ – آیه ۸۱ سوره بقره

(بَلَى مَن کَسَبَ سَیِّئَهً وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ فَأُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۸۱.

(آرى، کسانى که مرتکب گناه شوند، و آثار گناه، سراسر وجودشان را بپوشاند، آنها اهل آتشند؛ و جاودانه در آن خواهند بود.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان کسب سیئه را به تحصیل و انجام گناه گرفته و آنرا با احاطه خطیئه بمنزله کلمه جامعی برای هر فکر و عملی که خلود در آتش بیاورد، معنا کرده است.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۳۲۵.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۲۱۵.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۲۳۵.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۸۱.

)

۱.۲ – آیه ۳۲ سوره نساء

(وَ لاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبُواْ وَ لِلنِّسَاء نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبْنَ وَ اسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا)

[۱۳] نساء/سوره۴، آیه۳۲.

(امتیازات و برتری‌هایى را که خداوند براى بعضى از شما بر بعضى دیگر قرار داده آرزو نکنید. این تفاوت‌هاى طبیعى و حقوقى، براى حفظ نظام زندگى شماست. با این حال، مردان به سبب آنچه به دست مى‌آورند نصیبى دارند، و زنان نیز نصیبى؛ و نباید حقوق هیچ یک پایمال گردد. و از فضل خدا، براى رفع تنگناها استمداد جویید؛ زیرا خداوند به هر چیز داناست.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۳.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمای