توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوعبدالله معلی بن خنیس بزاز ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوعبدالله معلی بن خنیس بزاز ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوعبدالله معلی بن خنیس بزاز ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

معلی بن خنیس کوفی

مقالات مرتبط: معلی بن خنیس (شخصیت رجالی).

دیگر کاربردها: معلی بن خنیس (ابهام‌زدایی).

معلی بن خنیس کوفی بزاز (م پیش از ۱۳۴ق)، از محدثان و بزرگان شیعه و از موالی، اصحاب، کارگزاران و مسئول امور مالی امام صادق (علیه‌السّلام) به شمار می‌رفت و از آن بزرگوار و امام کاظم (علیه‌السّلام) روایت نقل کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – وثاقت
۳ – کتاب
۴ – قتل
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوعبدالله معلی بن خنیس کوفی بزاز مدنی، اصالتاً عراقی و ساکن مدینه بود.

[۱] تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۱۰، ص۱۶۳.

ابتدا او از موالی بنی اسد و سپس از موالی،

[۲] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۴۱۷.

اصحاب،

[۳] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۳۱۰.

کارگزاران و مسئول امور مالی امام صادق (علیه‌السّلام) به شمار می‌رفت

[۴] شیخ طوسی، الغیبه، ص۳۴۷.

و از آن بزرگوار

[۵] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ج۲، ص۲۵۰.

و امام کاظم (علیه‌السّلام) روایت می‌کرد.

[۶] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۳، ص۲۳۲.

راویانی همچون عبدالکریم بن عمرو، یحیی حلبی و معلی بن زید احول از او روایت کرده‌اند.

[۷] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ج۲، ص۲۵۰.

۲ – وثاقت

شیخ طوسی ایشان را از ممدوحان سفرای ائمه به حساب آورده و نام او را در کنار حمران بن اعین و مفضل بن عمر ذکر کرده است.

[۸] شیخ طوسی، الغیبه، ص۳۴۷.

علامه تستری می‌گوید که در روایات، مطلبی دلالت بر ذمّ وی وجود ندارد.

[۹] تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۹، ص۵۶.

کشّی نیز در کتاب رجال خود روایاتی درباره وی نقل کرده که برخی از آنها اقتضای مدح، و برخی اقتضای ذمّ او را دارد،

[۱۰] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۳۷۶-۳۸۲.

اما نجاشی او را شدیداً تضعیف کرده و قابل اعتماد نمی‌داند.

[۱۱] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۴۱۷.