پاورپوینت کامل قاعده فراغ ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده فراغ ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده فراغ ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده فراغ ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمی‌تواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اعمال دینی به منابع دیگر مراجعه کنید.

قاعده فِراغ از قواعد فقهی و به این معنا است که انسان پس از انجام عمل و شک در درستی انجام آن، حکم به صحت آن عمل نماید. به گفته بیشتر فقیهان این قاعده در تمام ابواب فقهی قابل اجرا است.

برخی فُقها بر این باورند که قاعد تجاوز و فراغ یک قاعده‌اند. عده‌ای نیز معتقد به جدایی این دو قاعده از یکدیگر شده و تفاوت‌هایی بین آن دو بیان نموده‌اند؛ از جمله اینکه موضوع قاعده فراغ، شک در صحّت و موضوع قاعد تجاوز شک در اصل تحقق عمل گذشته است. همچنین عالمان علم اصول قاعده فراغ را نوعی اَماره و نشانه کشفِ واقع دانسته‌اند، نه اینکه مانند اصول عملیه صرفا مجتهد را از سرگردانی درآورده و تکلیف را مشخص کند.

برای اثبات قاعده فراغ به روایات معصومان استناد شده است. به گفته برخی فُقها محتوای بعضی از این روایات گرچه در موردی خاص است، اما قاعده‌ای کلی از آن برداشت می‌شود. سیره عُقلاء و اِجماع علما را از دیگر مستندات قاعده فراغ دانسته‌اند. برخی اجماع مذکور را برگرفته از احادیث دانسته و آن را نپذیرفته‌اند، ولی قاعده فراغ به عنوان یک اصل عقلایی مورد قبول واقع شده است.

مفهوم و جایگاه

یکی از قواعد مشهور فقهی قاعده فراغ است[۱] که بر اساس آن، انسانِ عاقل و آگاه پس از انجام عمل، اگر شک کند که آیا آن عمل و اجزایش را صحیح به‌جا آورده یا خیر، به موجب این قاعده حکم به صحت آن می‌شود.[۲] برخی فقیهان از جمله سید حسین بروجردی (درگذشت: ۱۳۴۰ش) و علی مشکینی (درگذشت: ۱۳۸۶ش)، این قاعده را در تمام ابواب فقهی، چه در عبادات و چه در معاملات، قابل اجرا دانسته‌اند.[۳] ولی برخی معتقدند، این قاعده صرفا در باب نماز یا در بخش‌هایی از عبادات جریان دارد.[۴]

فراغ به معنی پایان کار است[۵] و جریان این قاعده را پس از اتمام کار و خروج از عمل و وجود شک در صحت آن دانسته‌اند.[۶] برخی این امر را تنها شرط قاعده فراغ معرفی کرده‌اند.[۷] البته فرقی نمی‌کند که انسان وارد عمل بعد شده یا نشده باشد.[۸]

رابطه قاعده فراغ با قاعده تجاوز و اصل صحت

برخی فُقها مانند شیخ انصاری[۹] (درگذشت: ۱۲۸۱ق)، محقق نایینی[۱۰] (درگذشت: ۱۳۱۵ش) و امام خمینی[۱۱] (درگذشت: ۱۳۶۸ش) بر این باورند که قاعد تجاوز و فراغ یک قاعده محسوب می‌شوند، ولی عده‌ای از فقیهان معتقد به جدایی این دو قاعده از یکدیگر شده و تفاوت‌هایی بین آن دو بیان نموده‌اند که به بیان زیر است:[۱۲]

در قاعده فراغ، در صحّت آنچه انجام گرفته شک می‌شود، با علم به انجام دادن آن.[۱۳] اما در قاعد تجاوز شک در اصل تحقق یک جزء است.[۱۴]
در قاعده فراغ، شک در صحت کل عمل بعد از پایان یافتن آن شکل می‌گیرد. ولی در قاعده تجاوز، شک در یک جزء پس از ورود در جزیی دیگر اتفاق می‌افتد.[۱۵] مثلا شک در صحّت نماز، اگر پس از اتمام آن باشد، طبق قاعده فراغ گفته می‌شود نماز صحیح است، ولی اگر در بین نماز، شک در جزیی از آن و پس از دخول در جزء بعدی باشد، طبق قاعده تجاوز گفته می‌شود جزء قبلی صحیح انجام شده است.[۱۶]

درباره اصل صحّت نیز گفته‌اند که محل جریان آن، عمل مشکوک شخصی دیگر است،[۱۷] درحالی‌که قاعد فراغ در مورد عمل مشکوک خود مکلّف جاری می‌شود.[۱۸]

قاعده فراغ اماره است یا اصل عملی؟

عالمان علم اصول قاعده فراغ را از جمله اَمارات دانسته‌اند.[۱۹]
اماره به معنی نشانه،[۲۰] در اصول فقه، به دلیلی گفته می‌شود که موجب ظن و گمان بوده و اعتبارش را از شارع گرفته و واقعیت را نشان می‌دهد.[۲۱] ولی کاربرد اصل عملی زمانی است که مجتهد پس از جستجو و دست نیافتن به دلیل معتبر، برای رفع سرگردانی و تعیین تکلیف، از آن استفاده می‌کند.