پاورپوینت کامل صفات ثبوتی خداوند ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صفات ثبوتی خداوند ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صفات ثبوتی خداوند ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صفات ثبوتی خداوند ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

صفات ثبوتیه خدا، صفاتی مانند حیات، علم، اراده و … است که به صورت ایجابی، به کمالی در ذات خداوند اشاره داشته و در مقابل صفات سلبیه خدا قرار می‌گیرد.

برخی با تقسیم صفات به ثبوتیه و سلبیه مخالفت کرده و معتقدند بازگشت همه صفات ثبوتی به صفات سلبی است.

با اینکه در بیان اندیشمندان اسلامی از صفات ثبوتی با عنوان صفات جمال نیز یاد می‌شود، ولی برخی بر این باورند که این نامگذاری صحیح نیست و صفات جمال، غیر از صفات ثبوتیه است.

برخی تقسیم صفات خداوند در میان محدثان را به کتاب اصول کافی بازگردانده و از میان متکلمان، شیخ مفید را آغازگر این راه می‌دانند. از نظر ایشان، فلاسفه نیز تقسیم صفات خداوند را از کتاب فصوص الحکمه فارابی آغاز کرده و فیلسوفان بعد از ملاصدرا، متأثر از نظرات وی در این باره‌ هستند.

چیستی صفات ثبوتیه

صفات ثبوتیه خداوند همچون علم، قدرت و حیات، صفاتی هستند که کمال موجود در ذات خداوند را نشان می‌دهند.[۱] در مقابل، صفات سلبی همچون جسمانی نبودن و مادی نبودن، صفاتی هستند که نقص و کاستی را از ذات خداوند نفی می‌کنند.[۲] از نظر اندیشمندان اسلامی، صفاتی همچون غنی (به معنای عدم فقر) که به ظاهر ایجابی هستند، ولی در مفهوم آنها سلب پنهان شده است، در شمار صفات ثبوتی قرار نمی‌گیرند.[۳]

در پاسخ به این پرسش که چرا خداوند دارای همه صفات کمال است، ملاصدرا از قاعده بسیط الحقیقه بهره برده و معتقد است که در وجود بسیط الحقیقه، هیچ وجهی برای نقص و فقدان قابل تصور نیست.[۴]

متکلمان مسلمان، صفت را لفظی می‌دانند که حقیقت یک چیز را همراه با وصفی از اوصاف او نمایش می‌دهد.[۵] یکی از تقسیمات صفات خداوند، تقسیم به صفات ثبوتی و صفات سلبی است که به اعتبار ایجاب یا سلب یک صفت درباره خداوند، تعریف شده[۶] و ملاصدرا، این تقسیم را الهام گرفته از آیه ۷۸ سوره الرحمن (تَبَارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلَالِ وَالْإِکْرَامِ) می‌داند.[۷]

به گفته محمدتقی مصباح یزدی، همه صفاتی را که بر کمالات وجودی دلالت دارند و متضمن نقص و محدودیت نیستند، می‌توان به عنوان صفات ثبوتیه برای خداوند اثبات کرد.[۸]

مخالفت با تقسیم صفات به ثبوتی و سلبی

برخی از اندیشمندان اسلامی نظیر ملارجبعلی تبریزی،[۹] ملاصالح مازندرانی[۱۰] و قاضی سعید قمی،[۱۱] تقسیم صفات خداوند به صفات ثبوتی و صفات سلبی را غیر مفید دانسته و بر این باورند که همه صفات ثبوتی به امور سلبی بازمی‌گردند و اختلاف آنها تنها در نحوه بیان اس