پاورپوینت کامل کالبد شکافی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کالبد شکافی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کالبد شکافی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کالبد شکافی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

کالبُدشکافی یا تَشریح به‌معنای شکافتن یا بریدن قسمتی از بدن انسان مُرده برای آموزش طب، کشف و درمان بیماری‌ها و یا تحقیقات جنایی است. این مسئله از مسائل نوظهور فقهی است. به باور بسیاری از فقیهان شیعه، شکافتن جسد مسلمان، حرام است و باید دیه پرداخت شود. فقیهان، تشریح جسد کافر را جایز می‌دانند و در مواردی که جنازه کافر در دسترس نباشد، در مورد استفاده از جسد مسلمان اختلاف‌نظر وجود دارد. به باور برخی از فقها همانند امام خمینی و لطف‌الله صافی گلپایگانی، صرفاً در موردی که پای حفظ جان مسلمان در میان باشد، امکان تشریح جسد مسلمان را وجود دارد. در مقابل، مراجعی مانند ناصر مکارم شیرازی و اسحاق فیاض با بیان شرایطی، کالبدشکافی جسد مسلمان در آموزش‌های پزشکی و تحقیقات جنایی را نیز اجازه داده‌اند.

به اعتقاد فقیهان، هرجا که تشریح مسلمان به‌صورت حرام انجام شود، باید دیه او پرداخت گردد. به باور آنها دیه متعلق به وارثان میت نیست؛ بلکه برخی چون سید مرتضی و ابن‌ادریس حلی، دیه را حق بیت‌المال و عده‌ای چون شیخ طوسی مورد مصرف دیه را اعمال و عباداتی در راه خود میت می‌دانند.

تعریف و پیشینه

برگی از کتاب «تشریح الابدان» نوشته منصور بن الیاس شیرازی

کالبدشکافی از مسائل نوظهور فقهی[۱] و به‌معنای شکافتن یا بریدن قسمتی از بدن انسان مرده است که به دلائلی مانند آموزش‌های پزشکی، کشف بیماری‌ها و معالجه آنها و یا تحقیقات جنایی انجام می‌شود.[۲] پژوهشگران اهمیت مسئله کالبدشکافی را نیز از همین جهات دانسته‌اند.[۳] به‌گفته ربانی بیرجندی، پیشینه بحث تشریح در فقه شیعه به مسئله‌ای که در آن حکم قطع سر میت مسلمان گفته شده برمی‌گردد و از آن با عنوان تنکیل میت یاد شده است.[۴]

به گزارش دائره المعارف بزرگ اسلامی، پیشینه کالبدشکافی به سده ۶ قبل از میلاد توسط آلکمایون کروتونایی بزرگترین پزشک یونانی قبل از بقراط باز می‌گردد.[۵] با ترجمه برخی آثار یونانی در قرن دوم و سوم هجری قمری به زبان عربی، منابع کالبدشکافی یونانیان وارد فرهنگ اسلامی گردید.[۶] دانشمندان مسلمان از جمله اصمعی، ابن‌ماسویه، جابر بن حیان و زکریای رازی با نوشتن کتابهایی در این زمینه چون «خَلق الانسان» و «تشریح» یا تکمیل آثار گذشتگان به این امر اهتمام ورزیدند.[۷] همچنین از جمله آثار مشهور فارسی که درباره تشریح نوشته شده، کتاب «تشریح الابدان» نوشته منصور بن الیاس شیرازی در قرن هشت قمری را می‌توان نام برد.[۸]

حکم شرعی کالبدشکافی

فقیهان شیعه با استناد به برخی روایات، شکافتن جنازه مسلمان را جایز نمی‌دانند.[۹] برخی از فقیهان در صورت ضرورت به شکافتن میت حکم به جواز این عمل داده‌اند.[۱۰] نظر فقیهان، برای تشخیص حد ضرورت و در نتیجه جواز کالبدشکافی متفاوت است.[۱۱] برخی چون لطف‌الله صافی گلپایگانی[۱۲] و امام خمینی[۱۳] صرفاً در صورت نجات جان مسلمان و برخی چون سید محمدصادق روحانی و اسحاق فیاض علاوه بر این مورد، برای تعلیم و آموزش به پزشکان تشریح را جایز دانسته‌اند.[۱۴]

دلایل حرام‌بودن شکافتن جسد

فقیهان در مورد حکم اولی شکافتن جسد مسلمان و فتوا به حرام‌بودن آن، به برخی روایات از جمله موارد زیر استناد کرده‌اند:[۱۵]

روایاتی که دال بر لزوم محترم دانستن جنازه مسلمان است.[۱۶]
روایاتی که مثله و بریدن چیزی از بدن میت و یا تکه‌تکه‌شدن آن را حرام دانسته‌اند.[۱۷]
روایاتی که بریدن قسمتی از جسد را مستلزم پرداخت دیه می‌دانند.[۱۸]

فتاوا در مورد تشریح جنازه کافر متفاوت است.[۱۹] برخی از فقیهان شیعه چون محمدصادق روحانی و محمد سند با شمول روایات نسبت به مسلمان و کافر، شکافتن جسد غیرمسلمان از جمله کافر حربی را نیز حرام می‌دانند.[۲۰] حسینعلی منتظری نیز تشریح کفار حربی را جایز می‌داند اما در مورد اهل ذمه احتیاط می‌کند.[۲۱] برخی مانند سید ابوالقاسم خویی و امام خمینی تشریح هر غیر مسلمانی را جایز می‌دانند.[۲۲]

دلایل جواز کالبدشکافی مسلمان

فقیهان شکافتن جسد مسلمان را در صورت ضرورت جایز دانسته‌اند.[۲۳] آنها برای تشخیص مقدار ضرورت با در نظر داشتن ادله زیر به جواز آن استناد کرده‌اند:

روایاتی که مدعی هستند شکافتن بدن مسلمان برای حفظ و نجات دیگران جایز است و حرمت در جایی است که