پاورپوینت کامل آوینی و آینده ی تفکر دینی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آوینی و آینده ی تفکر دینی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آوینی و آینده ی تفکر دینی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آوینی و آینده ی تفکر دینی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

saffarharandi@habil-mag.com

خیلی مواقع وقتی قرار است مطلبی پیرامون شخصیتی ( و عموماً در تمجید از او) نگاشته شود، با این مقدمه بحث را آغاز می کنند: « متأسفانه آن مرحوم آن چنان که شایسته و بایسته در کانون توجه قرار نگرفته اند و به رغم این سال ها …». درباره ی سیدمرتضا آوینی اما این گونه نمی توان آغاز کرد. واقعیت آن است که در روزهای قبل و پس از بیستم فروردین ماه هر سال مراسم متعددی به یاد آن شهید برگزار می شود که اغلب مورد استقبال نیز قرار می گیرد. پوسترهای او پرفروش است و مزارش در قطعه ی شهدا حداقل عصرهای پنج شنبه از پررونق ترین نقاط بهشت زهرا است. خلاصه باید گفت آوینی یکی از سرشناس ترین و محبوب ترین شهدای انقلاب اسلامی است و تصویر او بیش تر با تأکید بر وجه جمالی شخصیت اش یکی از تمثال های نمادین سبک خاصی از دین داری و انقلابی گری محسوب می شود. (مظاهری ۱۳۸۵)

در کنار این تصویر خصوصاً در سال های اخیر تصویر دیگری اگرچه با برد و وسعت کم تر از شهید آوینی ارایه می شود که آن نیز در جای خود قابل توجه است. در این تصویر با تأکید مفرط و اغراق شده بر مواردی هم چون دیدگاه آن شهید در باب ماه واره و ویدیو یا اختلاف سلیقه و منش او با برخی دیگر از نیروهای حزب اللهی (مشخصاً روزنامه ی کیهان) و مواردی از این دست، وی در قامت یک روشن فکر رفرمیست دوآتشه نمایانده می شود! دو تصویر فوق الذکر به رغم تفاوت اساسی و چشم گیری که با هم دارند در یک وجه با هم مشترک اند: در هر دو تلقی، میراث فکری سیدمرتضا آوینی و به ویژه مکتوبات به یادگار مانده از او مورد غفلت قرار گرفته و با بی اعتنایی مواجه می شود.

البته سخن گفتن از میراث فکری آوینی بدین معنا نیست که در پی استخراج یک منظومه ی فکری جامع از آثار او باشیم یا به دنبال یافتن هر رطب و یابسی مکتوبات وی را زیر و رو کنیم. چنین پروژه ای می تواند به ورطه های طنزآمیزی هم چون «خدمت رسانی از دیدگاه شهید آوینی»، «اتحاد ملی و انسجام اسلامی از دیدگاه شهید آوینی» و نظایر این ها کشانده شود. واقعیت آن است که اصولاً سیدمرتضا آوینی یک متفکر و دانشمند تمام وقت نبوده است. او پیش از هر چیز یک مسلمان انقلابی ایرانی است که بنابر دغدغه های عملی خود در حفظ و پیش برد انقلاب اسلامی سر از تأملات و مباحث نظری در می آورد. این سخن به معنای کوچک کردن و تخفیف جای گاه شهید آوینی نیست. چه، بسیاری از رخ دادها و تحولات بزرگ تاریخ اندیشه توسط کسانی که دغدغه های عملی شان راه نمای تفکر نظری بوده به وقوع پیوسته است. میراث فکری شهید آوینی نیز از همین جهت شایسته ی توجه است. به ویژه که او سعی وافری در فراتررفتن از مرزهای مشهورات زمانه داشته و در جهت سیر آب شنا نمی کرده است. مخالفت او با تعابیری هم چون «سینمای اسلامی» یا «روشن فکری دینی»، در کنار سخت گیری دین مدارانه در باب مقولات و مفاهیم مدرنی چون توسعه، دموکراسی و… چندان با پسند زمانه و علی الخصوص اتسمفر روشن فکری که وی از دل آن برخاست، سازگار نبود. اتمسفری که حتا اغلب کسانی که به تفکر دینی و انقلابی تعلق خاطر دارند را هم با خود هم راه ساخته است. آوینی خود متذکر این مسأله می گردد: «چرا ما از اثبات مغایرت بین حکومت اسلامی و دموکراسی می هراسیم؟ زیرا هنوز در فضای فرهنگی غرب نفس می کشیم .» (آوینی ۱۳۷۸: ۴۸) همین تلاش برای گذر از حصار مشهورات زمانه، آوینی را نسبت به مسأله ای دغدغه مند کرده بود که متفکران دینی انقلابی پیش از او کم تر دغدغه ی آن را داشتند.

فی الواقع چهره های شاخص جریان احیاگری دینی از سیدجمال و عبده و اقبال گرفته تا دو آموزگار بزرگ انقلاب اسلامی علامه مرتضا مطهری و دکتر علی شریعتی، علی رغم برخی تمایزات پنهان و آشکار در این امر اتفاق نظر داشتند (یا