پاورپوینت کامل روحانیت و شناخت مخاطب ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روحانیت و شناخت مخاطب ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روحانیت و شناخت مخاطب ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روحانیت و شناخت مخاطب ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

zaeri@zaeri.com

تجربه ی تاریخی روحانیت و حوزه های علمیه، هماره با متن مردم و در ارتباط مستقیم با آنان شکل گرفته است. به جرأت می توان گفت از میان گروه های مرجع اجتماعی و رهبران جامعه هیچ گروهی هرگز به اندازه ی روحانیت با مردم ارتباط تنگاتنگ و رودررو نداشته اند.

این ارتباط نزدیک و مستقیم تا آن جا بوده که معماری و مهندسی سنتی در محیط های شهری سده های اخیر نیز همیشه نه تنها مسجد بل که مدرسه را – برخلاف نهادهای آموزشی مسیحی و دیرهای عابدان و کاهنان ایشان – در مهم ترین کانون حضور اجتماعی مردم یعنی بازار طراحی کرده و جا داده است.

در دهه های اخیر و سال های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی، این ارتباط و حضور فعال اجتماعی بیش از هر زمان دیگر آشکار گردید. نه روشن فکران و هنرمندان مدعی و نه حتی دانشگاهیان و اندیش مندان صاحب نظر (جز معدود موارد استثنایی) هیچ یک به اندازه ی روحانیان و طلاب در میان مردم حضور مؤثر و از آنان شناخت دقیق نداشتند.

شبکه ی گسترده ی حضور روحانیت در تمام مناطق کشور چون سلسله ی اعصاب امتداد داشت و نفس به نفس از شرایط مردم مطلع بودند و با آنان سخن می گفتند و پیام نهضت را در سطح کشور می گستردند و بدون آن که تحصیلات تخصصی در زمینه ی علوم ارتباطات و مخاطب شناسی داشته باشند و یا از مؤسسات پژوهشی و مطالعات اجتماعی و نظرسنجی بهره بگیرند، با سازوکاری سنتی زبان مردم را می آموختند و با طبقات مختلف اجتماعی ارتباط برقرار می کردند.

عدم وابسته گی روحانیت به حاکمیت و تکیه ی حوزه های علمیه و نهادهای دینی حتی در مسایل مالی تنها به مردم باعث می شد تا رسالت تبلیغی و دینی آنان با این مخاطبان مشخص پیام های مذهبی گره بخورد و در تعامل جدی با عکس العمل و بازخورد مخاطب شکل گیرد و تازه شود.

بعد از پیروزی انقلاب دو عامل مهم باعث شد تا این سازوکار تغییر کند و شرایط تازه ای از این نظر به وجود آید: نخست حضور سریع و ناخواسته و پیش بینی نشده ی روحانیت در اداره ی حکومت و تصدی مسئولیت های مختلف اجرایی؛ و دیگر سرعت عجیب و تصاعدی تحولات اجتماعی و تغییر بافت مخاطبان و حضور رسانه های جدید.

با شرایط اجتماعی جدید سازوکار سنتی ارتباط روحانیت و مردم تا حد زیادی کارآمدی خود را از دست داد. سرعت غریب تغییرات و تحولات اجتماعی بیش از آن بود که نهادهای سنتی مختلف بتوانند به آسانی خود را با این تحولات سازگار کنند. این مسأله به خصوص در مورد نهادهای مذهبی و دینی حساس تر می شود. چراکه در این موارد همیشه نوعی ملاحظات شرعی و نگرانی های اعتقادی در زمینه ی خروج از قالب های رایج سنتی موجود است.

در طول تاریخ همیشه حوزه های علمیه و کانون های فعال دینی محل تمرکز و نشر دانش بوده اند. چه آن جا که علوم و دانش های مختلف در چارچوب ساختار و فضای مباحث و علوم دینی عرضه می شده و چه در شرایطی که علوم غیردینی محض هم چون طب و نجوم و ریاضیات توسط عالمان دین یا دانش آموخته گان حوزه های علمیه ی دینی منتشر می شده است.

از این نظر همیشه میانگین سطح علمی و سواد و معلومات در روحانیت و حوزه های علمیه بسیار بالاتر از میانگین سطح معلومات و دانش مخاطبان عمومی آنان بود. در شهر و روستا، آن که نامه می توانست بنویسد و آن که خط می توانست بخواند، روحانی محل بود. آن که از اخبار مطلع می شد و می توانست دیگران را راه نمایی کند عالم منطقه بود و بر هم این اساس وقتی بر منبر می نشست و با این مخاطب سخن می گفت او «همه دان» بود و مخاطب «هیچ دان» و سخنش فصل الخطاب به شمار می آمد و مخاطب باید سر تکان می داد و تأیید می کرد و تسلیم می شد.

به مرور زمان این مخاطب عام که گاهی بر هم این اساس «عوامِ» جاهل (در مقایسه با آن گروه خواصِ عالم) خوانده می شد، به مکتب قدم گذاشت و خواندن آموخت و نوشتن فراگرفت و اندک اندک از قالب عوام جاهل به در آمد. اگر تا دی روز در مجلس وعظ و خطابه آن عالم روحانی گاه تنها یکی دو تن چیزی می دانستند و دانشی داشتند دیگر امروز در مجالس و محافل هرسو جوانی دانش جو یا میان سالی دکتر و مهندس پیدا می شد.

آن عالم و روحانی، اما چون مادر و پدری که فرزند خرد را تا میان سالی هم چنان هم آن فرزند نوپا می بینند، هنوز در این مخاطب با هم آن نگاه می نگریستند و او نیز به احترام این تغییر را چندان بروز نمی داد و نمی دهد تا امروز….

امروز شرایط بسیار تغییر کر