پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی در گردهم آیی بزرگ مبلغان کاری نکنید که از عظمت و شکوه امام حسین (ع) کاسته شود ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی در گردهم آیی بزرگ مبلغان کاری نکنید که از عظمت و شکوه امام حسین (ع) کاسته شود ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی در گردهم آیی بزرگ مبلغان کاری نکنید که از عظمت و شکوه امام حسین (ع) کاسته شود ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی در گردهم آیی بزرگ مبلغان کاری نکنید که از عظمت و شکوه امام حسین (ع) کاسته شود ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۱

گردهم آیی بزرگ مبلغان درآستانه محرم الحرام، به همت دفتر تبلیغات اسلامی و با همکاری مرکز مدیریت حوزه و سازمان تبلیغات اسلامی طی روزهای چهارشنبه وپنج شنبه، چهارم و پنجم دی ماه، با سخنرانی حضرت آیهاللّه جوادی آملی، روِسای قوای مجریه و مقننه، مدیر حوزه علمیه و رئیس دفتر تبلیغات اسلامی در سالن اجتماعات فیضیه برگزار شد. حضرت آیهاللّه جوادی آملی در این گردهم آیی تصریح کردند: شناخت نهضت سالار شهیدان علیه السلام همراه با شناخت بعثت جد بزرگوارش پیامبر گرامی اسلام صلی اللّه علیه وآله است، چراکه پیامبر گرامی اسلام صلی اللّه علیه وآله، آن صحنه جهانی پرشور و شر را با معجزه قرآن حل کرد و امام حسین علیه السلام آن صحنه پرآشوب عصر اموی در خاورمیانه را با بهترین خون و برجسته ترین اسارت اهل بیتش حل کرد. لذا شهادت امام حسین علیه السلام آمیخته با اسارت اهل بیتش، عِدل قرآن کریم است و اگر رسول گرامی صلی اللّه علیه وآله فرمودند: انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی، ارزیابی و هماهنگی آن بعثت به این نهضت، سند گویای این مطلب است. معظم له با استناد به خطبه اول نهج البلاغه، به بررسی وضع جهان در عصر بعثت پیامبر اکرم صلی اللّه علیه وآله پرداخته و اظهار داشتند: وجود مبارک حضرت علی علیه السلام فرمودند: رسول خدا وقتی مبعوث شد، سه گرایش رسمی مانند مشبه لله او ملحد فیه او مشیر به … بر جامعه آن روز حاکم بود، برای این که در آن عصر، بعضی ها بر اساس آیه ان هی الا حیاتناالدنیا … ملحد و مادی محض و بر محور وما یهلکنا الا الدهر زندگی می کردند. برخی معتقد به خدا بودند اما اهل تشبیه و تمثیل بودند و برخی هم اهل تشریک بودند. بنابراین عصر بعثت با الحاد و تشبیه و تشریک مواجه بود. ایشان در ادامه به عصر نهضت بعد از بعثت اشاره و تصریح کردند: بعد از پیامبر اکرم صلی اللّه علیه وآله و بعد از عصر بعثت وقتی اوضاع پرشور و شر قتل عثمان اتفاق افتاد تنها کسی که دوست و دشمن باور داشتند که می تواند این کشور بحران زده را اداره کند، حضرت علی علیه السلام بود، چون حجاز آن زمان، حیات خلوت ایران و روم بود، لذا حضرت علیه السلام در خطبه قاصعه خطاب به مردم آن روز می فرمایند: اگر شما اتحاد ملی و دینی را حفظ نکنید، بلوک شرق و غرب شما را می بلعند. در حقیقت آن روز این دو بلوک، حجاز را محاصره کرده بودند و اسلام بود که این دو بلوک را در هم کوبید و کل خاورمیانه را مهد قرآن قرار داد و این خاورمیانه بحران زده و خلیفه کشته شده عثمان و گرفتار جنگ داخلی را فقط حضرت علی علیه السلام می توانست نجات بدهد، اما بعد از شهادت آن حضرت و امام مجتبی علیهما السلام خاورمیانه در اختیار معاویه قرار گرفت و او خلافت و امامت را تبدیل به سلطنت و با کل اسلام مبارزه کرد و رسما خودفروشی نمود، لذا دوباره گرایش به الحاد و تشبیه و تشریک به اسلام راه پیدا کرد. در حقیقت دستگاه اموی ملحدانه عمل کرد روی این جهت بود که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: این دودمان اموی ه هرگز مسلمان نشدند. بنابراین زندگی بنی امیه به دو بخش تقسیم می شود؛ قبل از فتح مکه، که کافر مطلق بودند و بعد از اسلام، که منافق مطلق شدند، لذا اینها هرگز ایمان نیاوردند. علامه جوادی آملی به رابطه اوضاع حکومت ضددینی و الحادی امویها و قیام امام حسین علیه السلام پرداخته و یادآور شدند: امام حسین علیه السلام می دانستند که اگر در مدینه بخواهند به اوضاع نابسامان حکومت اموی ها اعتراض کنند، ایشان را نیز مثل برادر بزرگوارشان امام حسن علیه السلام مسموم خواهند کرد و کل جریان اهل بیت علیهم السلام در همان مدینه دفن می شود، لذا تصمیم به سفر گرفتند تا از این طریق خاورمیانه را آگاه کنند و دوباره نام مبارک پیامبر صلی اللّه علیه وآله زنده شود. به همین خاطر وقتی در شام به امام زین العابدین علیه السلام گفتند: چه کسی پیروز شد؟ فرمودند: ما، چون رفتیم نام پیامبر صلی اللّه علیه وآله را زنده کردیم. معظم له خاطرنشان کردند: امام حسین علیه السلام وقتی وارد مکه شدند، با نوشتن نامه، فرستادن پیک و گفتمان های مختلف، اوضاع نابسامان حکومت اموی را به مسلمانان معرفی و اذهان مردم منطقه را روشن کردند. این که در مقاتل آمده حضرت علیه السلام حج را تبدیل به عمره مفرده کرد، سندیت ندارد، چون حضرت ابی عبداللّه علیه السلام از اول قصد داشتند به مشعر و عرفات نروند و از ترویه برگردند، و از همان اول قصد داشتند با انجام عمره مفرده از احرام بیرون بیایند؛ و این موضوع در روایات صحیح از مرحوم کلینی، صاحب وسایل و …، از امام صادق علیه السلام نقل شده است که در اشهر حج می توان عمره مفرده انجام داد، همان طوری که حسین بن علی علیه السلام انجام دادند. استاد عالی قدر حوزه علمیه قم با اشاره به دو عنصر محوری قیام حضرت امام حسین علیه السلام افزودند: امام حسین علیه السلام وقتی در عصر اموی آن مصیبتی را که بر اسلام و قرآن واردآمده بود مشاهده کردند، به این نتیجه رسیدند که برای نجات دین اسلام فقط یک راه مانده و آن خون است، خونی که بتواند خاورمیانه را متحول و اسارتی که بتواند شام را زیر و رو کند و این کار هم از کسی برنمی آید، لذا تصمیم گرفتند دو عنصر محوری مهم را در نهضتشان لحاظ کنند؛ یکی این که مردم را از جهل علمی برهانند و دوم این که مردم را از جهالت عملی نجات بدهند. و این دو هدف، همان چیزی است که حضرت امیر علیه السلام در خطبه اول نهج البلاغه برای اهداف بعثت نقل می کنند. این حرکت همان ندای حسین منّی و انا من حسین و همان شعار الاسلام محمدی الحدوث و حسینی البقاء است. ایشان تاکید کردند: مبلغان باید نقاط برجسته کلام و رسالت انبیاء را در قرآن بررسی و برجسته نمایند و ارتباط آن را با نهضت امام حسین علیه السلام، برای مردم بیان و روشن کنند. در مقابل وجود مبارک امام حسین علیه السلام نیز از مبلغان یاری می جوید تا نهضت او به تمام عالم برسد. حضرت آی