پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی خطبه های حضرت فاطمه زهرا (س) هم سطح خطبه های حضرت علی (ع) و نیازمند تأمل بیش از حد است ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی خطبه های حضرت فاطمه زهرا (س) هم سطح خطبه های حضرت علی (ع) و نیازمند تأمل بیش از حد است ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی خطبه های حضرت فاطمه زهرا (س) هم سطح خطبه های حضرت علی (ع) و نیازمند تأمل بیش از حد است ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضرت آیهاللّه جوادی آملی خطبه های حضرت فاطمه زهرا (س) هم سطح خطبه های حضرت علی (ع) و نیازمند تأمل بیش از حد است ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱

جمعی از طلاب و دانشجویان با حضرت آیهاللّه جوادی آملی دیدار کردند. معظم له در این دیدار در سخنانی با استناد به حدیث فاطمه بضعه منّی از حضرت رسول صلی اللّه علیه وآله در مقام و منزلت حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها، اظهار داشتند: واژه بضعه در این حدیث تنها به معنای فرزند بودن نیست؛ زیرا حضرت فرزندان دیگری هم داشت، لذا حضرت در این حدیث و احادیث دیگر می خواهند خود و وابستگانشان را معرفی کنند. لذا فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن؛ یعنی من به هر دانشی که بشر به آن نیازمند است عالم هستم و این شهر، شهر دانش است، و هر مدینه فاضله ای باید بر مبانی و اصول علمی استوار باشد. چون العلم اصل کل خیر؛ بنابراین حضرت در این روایات، نزدیکانشان را با همین اوصاف معرفی می کنند، چون شهری که شهر علم باشد درب آن هم باید علمی باشد و اگر شهری علمی شد، پاره این شهر هم باید علمی باشد، لذا فرمودند فاطمه بضعه منی؛ فاطمه پاره تن من است. و هم چنین در حدیث دیگری می فرمایند: یا علی لحمک لحمی، یا فرموده اند: یا ابابکر، کفی و کف علی فی العدل سواء، بحارالانوار۴۰/۱۱۹؛ یا به حضرت علی علیه السلام فرموده اند: انت بمنزله هارون من موسی، بعد از همه اینها فرموده اند: انا مدینهالعلم و علی بابها. مفسر عالی قدر قرآن و نهج البلاغه در ادامه افزودند: خطبه های حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها بسیار وزین و هم سطح با خطبه های حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه است که نیاز به ژرف نگری و تأمل بیش از حد دارد؛ بخشی از این خطبه ها که جنبه خطابی دارد و مخاطبش مردم هستند، قابل فهم است، ولی فهم آن قسمت از خطبه ها که در آنها از توحید، ازلیت الهی و خلقت اشیاء سخن گفته شده است، کار آسانی نیست. ایشان با استناد به ایه شریفه انّی جاعل فی الارض خلیفه، زن و مرد را خلیفه الهی در کره زمین دانسته و تصریح کردند: خلیفهاللّه کسی است که از مقام اعتقاد، تخلق، اعمال فقهی، حقوقی و فنون علمی، حرف ذات اقدس اله را بزند و این اصل، اختصاص به زن یا مرد ندارد. لذا اولین کار مشترک زن و مرد طبق ایه ۶۱ سوره هود آباد کردن زمین است، هو انشأکم من الارض و استعمرکم فیها. استعمار یعنی این که آسمان با همه امکانات و زمین با تمام ویژگی هایش مهیا شد برای انسان تا با در اختیار گرفتن این امکانات، آقایی کند، اما بیگانه آمد گفت: زمین مال تو، آب و هوا مال تو، ولی برای من کار کن و نوکر من باش این، همان معنی استعمار است و چیزی است که هم اکنون در خاورمیانه شاهد آن هستیم. لذا این واژه قرآنی واستعمرکم فیها … که بسیار مقدس است، به صورت پست ترین واژه درآمده است. حضرت آیهاللّه جوادی آملی در ادامه افزودند: خلیفه خدا همان طوری که مشکل جامعه بشری را حل می کند، مشکل جامعه فرشتگان را نیز باید حل کند. در حقیقت خلافت مطرح در تفسیر، روایات و عرفان این است که فرشته ها را هم باید دریابیم. و این یک بحث فلسفی و کلامی نیست. هر یک از زن و مرد وظیفه دارند که بهشت را بسازند. بهشت از منظر روایات یک سرزمین صاف است و این خلیفهاللّه است که آن را با ذکر، عبادت و عمل صالح می سازد. معظم له وظیفه مادری را اساسی ترین کار و رسالت بانوان برشمرده و تصریح کردند: زن ضمن این که عالمه و خدمتگزار جامعه است، مهمترین کار او انجام وظایف مادری است. لذا همه نعمت ها و فیوضاتی که ذات اقدس اله به نوزاد عطا می کند از طریق مادر است و این کم مقامی نیست. ایشان افزودند: جامعه را مردان و افراد سالم می سازند؛ لذا اگر نفس سالم نباشد و فرزند، شیر پاک را از آن رحم طیب و طاهر نخورد، از احدی پند، اندرز و نصیحت نمی پذیرد؛ سواء علیهم اءنذرتهم ام لم تنذرهم لا یومنون. استاد عالی قدر حوزه با اشاره به حدیث شریفی از امیرالمومنین علی علیه السلام که می فرمایند: انّ الحق ثقیل مریء و انّ الباطل خفیف وبیء، یادآور شدند: حضرت می فرماید حق سنگین است ولی گورا، باطل به حسب ظاهر سبک، اما وباخیز و آبرو بر است. از این حدیث شریف استفاده می شود که این نظام، بر حق استوار است و باطل که آبرو بر و رسوا کننده است جایگاهی در این نظام برحق الهی ندارد.